Controverse Valladolid Cannibal

Fiche de Lecture La Controverse de Valladolid I) Biographie Jean-Claude Carrière est né en 1931 dans le Languedoc. Fils de viticulteurs, il fait ses études au lycée Lakanal et à l’Ecole Normale Supérieure de Saint-Cloud, où il obtient une licence en Lettres et une maîtrise d’Histoire. Il publie en 1957 son premier roman, Lézard. Il a travaillé avec Pierre Etaix et Peter Brook. Il est à la fois écrivain, scénariste, parolier, acteur, mais surtout réalisateur. Il adapte au cinéma de nombreuses

PRESENTATION DE L’ŒUVRE La controverse de Valladolid a été écrie par Jean-Claude Carrière en 1999, le récit se déroule en 1550, c’est un essai. Controverse : discussion suivie sur une question, motivée par des opinions ou des interprétations divergentes ; polémiques. Le récit se déroule en 1550 un peu prés 31 ans après l’invasion de l’Amérique du sud par Cortès. Il se déroule dans un couvent de Valladolid. (Cette controverse n’a pas vraiment eu lieu, le roman est imaginé à partir de toutes

faire changer sa vision sur la définition du racisme, mais il va au même temps convaincre le lecteur en utilisant le concept de l’éducation qui mène à un changement. L’auteur peut donc au même temps convaincre le lecteur, par exemple dans la controverse de Valladolid, de Jean-Claude Carrière ou les personnages utilisent différentes stratégies argumentatives pour trancher un débat mais l’auteur fait exprès en quelque sorte de faire ressortir deux points de vue différents comme ca il peut convaincre ( dans

la religion Catholique .Il ne sont pas digne d'être nos égales et que dieu les a donc créér à desseins qu'il deviennent nos esclaves. Résumer : La controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda entre 1550 et 1551 au collège San Gregorio de Valladolid. Il réunissait théologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait de Charles Quint, il se traite et parle de la manière dont

? Frère Bartolomé, dit le légat, vous aurez de nouveau la parole, aussi long-temps que vous voudrez. Rien ne sera laissé dans l'ombre, je vous l'assure. Mais pour le moment, restez silencieux. » Jean-Claude Carrière_, _La Controverse de Valladolid

Quatrième de couverture Dans un couvent de Valladolid, quelque soixante ans après la découverte du Nouveau Monde, deux hommes s'affrontent : les Indiens sont-ils des hommes comme les autres ? Pour le dominicain Las Casas, ardent défenseur de la cause indienne, cela ne fait aucun doute: les Espagnols, avides de conquête, ont nié l'évidence, assujettissant et massacrant les indigènes par millions. Face à lui, le philosophe Sépulvéda affirme que certains peuples sont nés pour être dominés. Tous deux

rendre compte d’un évènement important, afin de répondre aux questions que se posent les lecteurs et de leur apporter les éléments nécessaires à la compréhension des évènements qui les touchent. C’est ce que fait Jean Claude Carrière avec La controverse de Valladolid dans laquelle il apporte les éléments dont les lecteurs ont besoin pour comprendre ce qui s’est réellement passé à ce moment précis de l’Histoire. A travers les romans de différents genres, les auteurs cherchent très souvent à faire une

devant les cours royales ? Les colons ont-ils le droit d'exploiter des Amérindiens considérés comme des esclaves (même si l'esclavage des Indiens est officiellement aboli en 1542) ? Les indiens ont-ils une âme ? Lors de la « controverse de Valladolid » entre 1550 et 1551, le Dominicain Bartolomé de Las Casas défend en vain la cause indienne. 2. La connaissance du monde s'améliore : Pourtant, de nombreux territoires non explorés restent en blanc sur les cartes (terra incognita), comme

La Controverse de Valladolid Au XVIème siècle, lorsque les Espagnols s'emparèrent des nouvelles terres américaines, les Indiens furent massacrés. Ce bain de sang et la mauvaise image de l'Espagne qu'il entraîne pousse le roi d'Espagne à organiser la Controverse de Valladolid durant laquelle l’Église devra décider si oui ou non les Indiens sont des enfants de Dieux, et donc si la conquête peut se poursuivre. Cette controverse opposa donc Batholomé de Las Casas, un moine dominicain proche

que « le développement de la civilisation » ou la "mission civilisatrice" pour justifier l'exploitation d'un espace géographique, la mise sous tutelle et la domination économique, mais aussi politique, culturelle, religieuse . Ainsi la Controverse de Valladolid (1550-1551) donne un aperçu de la bonne conscience des colonisateurs espagnols qui considéraient que les peuplades américaines n'appartenaient pas à l'espèce humaine. Le dominicain Bartolomé de Las Casas aura fort à faire pour convaincre