Controverse De Valladolid Réquisitoire Plaidoyer

2- l'art du pamphlet Axe I- l'essayiste dans la peau d'un esclavagiste Un réquisitoire en forme de plaidoyer affecte d'avoir a prononcer un plaidoyer afin de justifier l'esclavage. M entretient l'ambiguité grace a l'emploi de si plus imparfait+ conditionel présent. Le plaidoyer de M. consitue en fait un réquisitoire du philosophe contre l'esclavage. Il développe 9 paragraphes/ arguments du pseudo plaidoyer. Des arguments qui se détruisent d'eux meme. 1er argument ( paragraphes

Jean de la Fontaine avec Les Fables, qui met en scène des animaux pour pouvoir faire passer des messages sans pour autant le montrer. Il y a aussi Jean-Claude Carrière qui, dans La controverse de Valladolid, oppose deux protagonistes, Las casas qui fait un plaidoyer en faveur des indiens, et Sepulvéda qui fait un réquisitoire. Cette littérature se met au service de grandes causes comme dans Germinal de Zola ou encore Candide de Voltaire et même les poésies de l’engagement du XXème siècle, une poésie

la conquête du Nouveau Monde. La composition des Essais dans son ensemble semble régie par le principe de la libre association des idées mais ce désordre apparent cache une pensée très cohérente. Dans ce chapitre, le lecteur découvre un double réquisitoire : contre la politique intérieure des rois qui, au lieu de s’engager dans de vastes travaux d’utilité publique, ont tort de chercher « à se faire valoir par dépenses excessives » et contre la politique coloniale de l’Occident chrétien qui a saccagé

Erasme vante donc une éducation riche et morale. Les différents procédés laissent penser que l’argumentation est personnelle et subjective. Le texte de Jean-Jacques Rousseau Emile ou de l’éducation (1762) est un texte de réflexion, c’est un plaidoyer pour la compréhension et l’amour de l’enfant en matière d’éducation qui a pour but de persuader les parents/les éducateurs de préserver l’innocence, la fragilité de l’enfant. On a, par exemple, des arguments liés au temps et à la nostalgie qui sont

La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière Résumé et analyse de la pièce Un procès : Cette pièce a la forme d’un procès. Les « prévenus », les inculpés, ceux qui vont être jugés, ce sont bien sûr les Indiens d’Amérique qui vont d’ailleurs être appelés à comparaître au cours de l’audience. Pour Las Casas, ce sont des « victimes », pour Sépulvéda, ils ne sauraient l’être. De quoi accuse-t-on les Indiens ? De ne pas être des hommes, de ne pas avoir d’âme, d’être des sauvages, en un mot

femme dans Madame Bovary. Recherche pour mardi 9 / 12 : l’instruction et le déroulement d’un procès : Quel rôle jouent l’avocat, le procureur, les jurés, le juge, le greffier ? Quelle est la différence entre un plaidoyer et une plaidoirie ? Qu’est ce qu’un réquisitoire ? Module 3 : S’exercer au commentaire Objectif : Apprendre à commenter un texte littéraire : reconnaître différents types de discours tenus sur un texte ; faire la différence entre commentaire et paraphrase. Support :

L'esprit des lois Montesquieu (1748) 2- Candide ou l'optimisme Voltaire (1759) 3- Article « Traite des nègres » Louis de Jaucourt (1751-1772) 4- Supplément au voyage de Bougainville Denis Diderot (1773) Lectures cursives : - La controverse de Valladolid Jean-Claude Carrière - Extrait – Essais « Des cannibales » livre I, chap 1 Lectures complémentaires : - Candide ou l'optimisme Voltaire - Extrait sur l'esclavage Texte 1 : «De l'esclavage des nègres» Montesquieu (1689-1755)

l’importance du registre polémique et le développement de l’art oratoire, on peut estimer que le vieux Tahitien cherche avant tout à persuader son interlocuteur, même si bien entendu l’appel au raisonnement de son destinataire n’est pas absent de son plaidoyer en faveur de la liberté et de la vie selon les lois de la Nature. Décoder les images : de l’explicite à l’implicite Et pour finir, voici un document iconographique qui permet de mettre en lumière l’évolution d’un point de vue. Il s’agit ici d’affiches

adresse ce mémoire à l’empereur Charles Quint. Son ouvrage est publié à Séville en 1552. Véritable réquisitoire contre la barbarie et la violence extrême des conquistadores, le récit en appelle aussi à la reprise en main par l’empereur lui-même de son autorité, diminuée outre-Atlantique par ces exactions, « commises en son nom et indignes d’un prince chrétien ». Las Casas participe à la Controverse de Valladolid, organisée en 1550 par l’empereur. Convaincu que « le lignage des hommes est un », il se prononce

Pour une version très hard et enthousiaste de la criminalisation, voir M.-A. Hermitte, Le Sang et le Droit, Paris, Éd. du Seuil, 1996. 34. A. Garapon, « Pour une responsabilité civique », Esprit, mars-avril 1999, p. 237 sq. On trouve un remarquable plaidoyer en faveur du pouvoir judiciaire dans l’essai d’A. Pizzorno, Il Potere dei giudici. Stato democratico e controllo della virtù, Bari, Laterza, 1998, dont les leçons dépassent le cadre italien. 35. Les citations qui suivent sont extraites de l’article