Conséquence Culturelle De La Colonisation

processus de colonisation, et de façon plus globale la politique coloniale. Dans son introduction, l'auteur stipule que la prise en considération d'un schéma élaborant le dyptique dominant/dominé, et donc pour ce qui nous intéresse colonisateur/colonisé, peut être calqué à l'égard de son fonctionnement sur d'autres exemples similaires. Memmi affirme d'ailleurs que cette illégitimité du colonisateur tient surtout par la « place qu'il prend » : devons-nous entendre par là une place d'ordre culturel ? Le

conquête * La conquête Européen * Les conséquences de la conquête * Conclusion Introduction Les Européens sont curieux de mieux connaitre le monde. Ils veulent ouvrir une nouvelle voie maritime vers l’Inde et la Chine. Cela conduit à une véritable conquête du monde par les européens. Les Européens sont à la recherche de richesses nouvelles (or, argent, épices…) ils cherchent aussi à étendre le christianisme. On peut se demander les conséquences de la conquête espagnole dans l’organisation

------------------------------------------------- Les Colons en Afrique de la moitié du XIXème à la moitié du XXème siècle Partage de l’Afrique entre puissance européenne Introduction : La colonisation est une forme ancienne d’impérialisme qui aboutie à la domination direct d’un Etat sur un territoire éloigné. Un colon est une personne qui a quitté son pays pour aller exploiter une terre dans une colonie, il s’installe et demeure dans ce pays en cohabitant avec les autochtones. Au XIXe siècle,

et religieuses, résiste avec l’énergie du désespoir à l’anéantissement qui le menace. L’agonie du Tibet, c’est un véritable génocide culturel, linguistique et religieux, poursuivi par les autorités chinoises pour rayer ce pays et cette civilisation de la carte du monde La révolution culturelle chinoise, qui a balayé toute la Chine, a eu au Tibet des conséquences terribles en s'attaquant notamment aux élites du pays. Des milliers de Tibétains, parmi lesquels de nombreux moines bouddhistes, ont été

reflet d'un monde polymorphe Le postulat de base est que chaque culture est une « synthèse originale, dotée d'un "style", qui s'exprime à travers la langue, les croyances, les coutumes, l'art et constitue un tout. Le monde est divisé en aires culturelles »1. Lorsque plusieurs cultures différentes se rencontrent, deux processus se déroulent : l'acculturation et l'intégration. Acculturation. En 1936, le Memorandum du Social Science Research Council définissait l'acculturation comme l'« ensemble

Seconde, le programme du cycle terminal vise à l’intelligence d’une période de quelque cent cinquante ans et non à l’accumulation de connaissances factuelles. |Des thèmes… |Les relations internationales depuis 1945 |Colonisation et indépendance |La France de la Ve République | | | |

(pays anticolonialistes) Intellectuels issus de la bourgeoisie africaine se mobilisent contre la colonisation → provocat° manifestations + grèves, création syndicats ou partis politiques locaux. Ils veulent montrer l’importance de la culture de l’Afrique Subsaharienne et mettent en avant la négritude (= concept développé par L.S Senghor → intellectuel sénégalais qui cherche à défendre valeurs culturelles du monde noir) → soutenus par des intellectuels des pays occidentaux = émergence de l’anticolonialisme

des idées, des techniques, de la politique européenne dans le monde méditerranéen. Les grandes puissances de l'époque font de la Méditerranée leur espace de jeu, elles y exercent leur influence. La modernisation est ainsi une conséquence logique de la colonisation. La rive sud possède un retard indéniable sur la rive Nord. L' Orient regarde l' Occident comme paradigme de la modernité. Au fur et à mesure, les grandes puissances mettent l' Orient à l'heure de l' Europe, encore synonyme de

ne sont plus liés ala redistribution des marchés importés ;De nouveaux intermediaires , negociants nationaux ou internationaux s’engagent dans l’activité commerciale pour repondre aux besoins d’une clientele solvable et exigeante. 4- RAISONS CULTURELLES ET SOCIALES En plaquant le mariage et l’accession a la terre sous la dependance des ainés , l’organisation traditionnelle mossi incitent les jeunes a migrer .l’émigration international des burkinabes prend peu a peu un nouveau visage

le choc interculturel dans le roman d´Abdoulaye Sadji Nini, mulâtresse du Sénégal. Pour ce faire, nous allons jeter un regard critique dans son cadre spatial, la ville coloniale de Saint-Louis, favorable aux contacts entre personnes d´origines culturelles différentes. Il s´agit donc de poser le problème du métissage et surtout du choix opéré par Nini, la mulâtresse du Sénégal pour l´identité blanche en renonçant à toute identification avec le milieu noir, même si elle éprouve des difficultés d´intégration