Conséquence Culturelle De La Colonisation

PARTIE II – Colonisation et Indépendance 1 - La colonisation européenne et le système colonial Ce thème englobe la période qui va du milieu du XIXe siècle aux années 1960. Il permet d’étudier un phénomène majeur de l’histoire humaine sinon dans sa totalité, du moins sur une durée significative. On présente les grands traits des conquêtes coloniales, l’organisation des empires, les modalités de la présence et de l’influence européennes, les modes d’exploitation économique. 2 - La décolonisation

D’IVOIRE ET LEURS CONTACTS AVEC L’EUROPE DU XVIème AU XVIIIème SIECLE LEÇON 1 : LA MISE EN PLACE DES PEUPLES DE CÔTE D’IVOIREDU XVIème AU XVIIIème SIECLE. DUREE : 03 Heures Identifier HABILETES CONTENUS Les aires culturelles de côte d’ivoire Localiser Les principales aires culturelles de côte d’ivoiresur une carte Expliquer Caractériser Apprécier Initier Les causes des migrations Les mouvements de populations L’impact Des Contacts Entre Les Peuples Des actions en faveur de la cohésion nationale

l'affirmation du succès de la colonisation. Il s'agit pour le régime de faire partager auprès du plus grand nombre les bienfaits de l'impérialisme. 1. L'Exposition coloniale : quelle représentation de la colonisation donnée par le régime républicain ? L'Exposition coloniale est ouverte à Paris en mai 1931 et se tient jusqu'au mois de novembre. Elle est organisée avant tout dans deux buts : glorifier la colonisation et mettre en avant les progrès économiques dus à la colonisation. a. Une organisation fastueuse

l'affirmation du succès de la colonisation. Il s'agit pour le régime de faire partager auprès du plus grand nombre les bienfaits de l'impérialisme. 1. L'Exposition coloniale : quelle représentation de la colonisation donnée par le régime républicain ? L'Exposition coloniale est ouverte à Paris en mai 1931 et se tient jusqu'au mois de novembre. Elle est organisée avant tout dans deux buts : glorifier la colonisation et mettre en avant les progrès économiques dus à la colonisation. a. Une organisation fastueuse

Histoire Composition Sujet : La colonisation européenne de 1850 à 1939 La découverte du monde par les Européens à la Renaissance s’accompagne d’une prise de possession de nouvelles terres. Dès le début du XVIème siècle, un premier mouvement de colonisation débouche sur la constitution d’empires européens en Amérique et dans l’océan Pacifique. À partir de la seconde moitié du XIXème siècle, les grandes puissances européennes étendent leur domination sur l'ensemble du monde. Sûre de la supériorité

Paris. C’est ainsi la Capitale des lettres et des arts et le lieu d’innombrables échanges culturels. Paris attire les élites d’autres pays. En effet, de nombreux peintres fréquentent des lieux tels que Montmartre ou Montparnasse, comme Chagall ou Picasso. Paris devient le cœur d’une société artistique, d’un échange d’idées et de pensées, d’une activité culturelle intense. Cet important foisonnement culturel se traduit, par exemple avec la grande Exposition Universelle de 1900 qui rassemble plus de

Danois, les Russes du XVIIIème au XIXème siècle.. II- Incidences politiques, économiques et sociales A- Retombées Politiques L’expansion européenne en Asie entre le XVème et le XIXème sicle a occasionnée bien des faits aux nombreuses conséquences politiques. Il convient de citer en premier l’accroissement des empires coloniaux européens. Le Portugal, première puissance en Asie occupe une importante partie des Indes. Même si l’empire portugais des Indes fut plus un empire maritime que

ne peut pas omettre que les frontières africaines sont héritées des puissances coloniales, d’où on parle de l’intangibilité des frontières. La géographie politique ou l’espace comme cadre, se veut être une science qui étudie l’analyse des conséquences spatiales du processus politique, c’est aussi l’étude de comment les conditions de l’espace géographique déterminent les processus politiques. La carte du monde et celle du continent africain connait des modifications et des reconfigurations et

Berichte des Sonderforschungsbereichs 268, Band 7, Frankfurt a.M. 1996: 201-210 LA CULTURE DAGARA ENTRE LA COLONISATION ET LE CHRISTIANISME: QUELLE "AUTHENTICITÉ" AUJOURD'HUI? Nayiré Evariste Poda Introduction "Une monographie historique dagara ne peut passer sous silence le mouvement de conversions massives au christianisme. C'est un fait historique qui touche une grande partie de l'ethnie dagara aussi bien au Ghana qu'en Haute-Volta" (l'actuel Burkina Faso) (HEBERT, 1976). Ce que ce missionnaire

consiste à construire une science à partir de la différence, cet élément étant grandement favorisé par la naissance de l’ethnographie en lien avec la colonisation. Suite à la première phase ethnographique que l’on peut qualifier de descriptive, s’ensuit l’ethnologie, réflexion permettant dans un premier temps, durant l’étape guerrière de la colonisation, une meilleure connaissance de l’adversaire puis, durant l’étape administrative, de mieux connaître les populations pour mieux les administrer (études