Conseil régional du culte musulman

I.) Qui sont les Musulmans français ? a. immigrations en plusieurs périodes distincts : L’islam est la religion des musulmans qui a été fondé au 7e siècle an Arabie par Mahomet. Puis il s’est répandu dans les différents pays d’Asie, d’Afrique et d’Europe entre autres en France aussi où il est devenu la seconde religion. Les premiers musulmans arrivent en France à la suite de leur conquête de l'Hispanie débutée au 8e siècle. Beaucoup plus tard, des réfugiés musulmans fuient la Reconquista

persécutées, qui proclame la séparation de l'Eglise et de l'Etat dans le premier amendement de sa constitution en 1791. Durant les premiers régimes de la Révolution française, on dénombre de nombreuses avancées en matière de liberté de conscience et de culte, ainsi que des premières mesures de laïcisation de l'Etat. Cependant, du fait de l'instabilité caractéristique de ces temps et des régressions démocratiques que le pays va connaître par la suite, on ne peut parler d'instauration de la laïcité à cette

1946 .................................................................................... 2   Document 6 :   Conseil constitutionnel, Décision n°77-87 DC du 23 novembre 1977, Loi complémentaire à la loi n° 591557 du 31 décembre 1959 modifiée par la loi n° 71-400 du 1er juin 1971 et relative à la liberté de l'enseignement. .......................... 2   Document 7 :   Conseil constitutionnel, Décision n°93-329 DC du 13 janvier 1994, Loi relative aux conditions de l'aide aux investissements

un « nous » national et une population immigrée et ainsi nourrir la xénophobie (liberation.fr,2009) et donc jouer le jeu du FN. Un des conseillers importants de Sarkozy pendant la campagne, était le journaliste de l’hebdomadaire d’extrême droite, Patrick Buisson, à qui Sarkozy, selon lui-même, « doit d’être élu » (Andrieu, 2009). En rendant hommage à ce conseiller, Sarkozy indique que c’était cette politique d’immigration qui lui permettait de siphonner les votes de FN et ainsi gagner les élections

Florence Bergeaud-Blackler - L’Etat, le culte musulman et le halal business page 1 / 35 L’Etat, le culte musulman et le halal business1 Florence Bergeaud-Blackler Docteur en Sociologie UMR 6578 Unité d'Anthropologie : Adaptabilité biologique et culturelle, CNRS Université de la Méditerranée (Marseille) Contacts : fbb@aofood.org Communication issue du « Colloque Droits, libertés et obligations du culte musulman » dans le cadre des Journées d’études « Islam et société » organisées par l’association

société qui est laïcisée avec la loi de séparation de l'Eglise et de l'Etat en 1905. Celle-ci entraîne plusieurs conséquences majeures : - la liberté de conscience et la liberté de culte sont proclamées ; - l'Etat ne reconnaît aucune religion et ne subventionne plus aucun culte, ce qui signifie par exemple que les prêtres, alors payés par l'Etat, ne sont plus rémunérés ; - en échange, l'Etat ne demande aucun services public aux cultes, donc, par exemple

anticommunautarisme en France 2.1 Critiques de l'anticommunautarisme français 2.2 Affirmation de l'anticommunautarisme 2.3 Illustrations de l'anticommunautarisme français 2.3.1 La crainte du communautarisme musulman 2.4 Anticommunautarisme et politiques régionalistes 2.4.1 Sentiments antirégionalistes bretons 3 Anticommunautarisme européen 4 Communautarisme au Québec 5 Voir aussi 5.1 Articles connexes 5

tentation. Ces intégristes, s’appuient sur l’interprétation de deux versets du coran demandant aux « croyantes » de « rabattre leur fichu » ou encore de « revêtir laur mante. En France, on compte environ 45 000 salafistes sur les 4 millions de musulmans ; les chiffres sur les femmes portant le voile intégral sont encore incertains, selon les idfférentes sources d’informations, leur nombre varie de 300 à 2000 femmes, cependant leur nombre reste assez important pour soulever le débat. Ce débat

_______________________________ MUSULMANS DANS LA SOCIÉTÉ BELGE. POUR UN VIVRE ENSEMBLE Documents d’analyse et de réflexion Août 2009 rue Maurice Liétart, 31/4 – B-1150 Bruxelles Asbl soutenue par le Service Education permanente de la Communauté française Centre AVEC, rue Maurice Liétart, 31/4 – B-1150 Bruxelles Tél. : +32/(0)2/738.08.28 – http://www.centreavec.be 2 Musulmans dans la société belge. Pour un vivre ensemble Avant de pointer quelques défis que la présence des musulmans nous amène à

distance culturelle (l’essentiel des échanges se fait entre gens de même langue et de même culture). Dans les pays développés, de vastes secteurs ne sont qu’effleurés par la mondialisation. C’est le cas du marché de l’alimentation qui reste très régional, de celui de la culture (encore très national, de l’éducation (très peu internationalisée, si on excepte quelques universités prestigieuses : Harvard, MIT, Stanford…). Les accords de libre-échange et les marchés communs comme l’UE confinent encore