Conscience Grandeur Ou Misère De L Homme

vie durant nous jouons plusieurs rôles. Shakespeare BALZAC En amour, il y en a toujours un qui souffre et l'autre qui s'ennuie. Balzac (de), Honoré La richesse rend tout supportable, tandis qu'il n'y a pas de bonheur qui ne succombe à la misère. César Birotteau La gloire est le soleil des morts. La Recherche de l'Absolu -"L'amour n'est peut-être que la reconnaissance du plaisir. Le Père Goriot LAMARTINE Un seul être vous manque, et tout est dépeuplé » Alphonse de Lamartine (L'Isolement)

nuages dont l’imposture s’efforce de l’environner. Le gouvernement, partout honteusement ligué avec la superstition, appuie de tout son pouvoir ses sinistres projets. Séduite par des intérêts passagers dans lesquelles elle fait consister sa grandeur et sa puissance, la Politique se croit obligée de tromper les peuples, de les retenir dans leurs tristes préjugés, d’anéantir dans tous les cœurs le désir de s’instruire et l’amour de la vérité. Cette Politique, aveugle et déraisonnable elle-même

s’éteint avec lui : p 195 « Nous fûmes les Guépards, les lions ; ceux qui nous remplaceront seront les petits chacals, les hyènes. » Il vit un peu à l’écart de sa tribu : il observe, juge les siens. Goût pour la solitude. - L’autorité : « Un homme si énergique et fier » c’est-ce que pense Stella de son mari une fois qu’il lui a imposé son autorité à propos du mariage d’Angelica . Un regard froid qui impose le respect : P 235/ 236 : « On parlait peu avec lui car l’azur froid de ses yeux, aperçu

l'on a besoin de toute la puissance de l'éducation" 8."Il y a de mauvais exemples qui sont pires que les crimes : et plus d'Etats ont péri parce qu'on a violé les mœurs que parce qu'on a violé les lois" Observer, penser, vivre, agir 9."Un grand homme est celui qui voit vite, loin et juste". 10."Je n'ai point naturellement l'esprit désapprobateur" (qu'il ne faut pas confondre avec l'esprit critique) 11."Quand j'arrive dans une ville, je vais toujours sur le plus haut clocher ou la plus haute tour

L’altérité suppose donc deux principes : la différence et l’identité. L’altérité et la différence Autrui se caractérise par son altérité parce que l’individu a conscience de sa particularité, du fait qu’il est unique, un être à nul autre pareil. Autrui marque une différence ; autrui n’est jamais moi: il est toujours l’autre, le différent. Chaque homme est ainsi conscient de son individualité, du fait que non seulement ses propriétés physiques, mais aussi ses dispositions affectives, intellectuelles et morales

ne peut qu’être frappé de l’étonnante disproportion qui règne entre ces choses, et déplorer l’aveuglement de l’homme qui, pour nourrir son fol orgueil et je ne sais quelle vaine admiration de lui-même, le fait courir avec ardeur après toutes les misères dont il est susceptible, et que la bienfaisante nature avait pris soin d’écarter de lui. Les hommes sont méchants ; une si triste expérience dispense de la preuve ; cependant l’homme est naturellement bon, je crois l’avoir démontré ;

siècle av J-C. Elle est jouée lors des fêtes données à l'honneur de Dionysos. Signification : Le mot tragôidía est composé de “bouc” et de “chant”. Sa signification est controversée car ce mot pourrait être lié au satyre, compagnon de Dionysos, mi-homme mi-bouc mais aussi à l'acte de sacrifice fait avant le début de la représentation. Le “chant du bouc” serait donc l'expression de la plainte du bouc mené à l'autel sacrificiel. D'autre donne au “chant du bouc” la signification du rappel de la lutte

sujet de cette fuite à la réalité. La littérature doit ouvrir les yeux du lecteur. Elle nous sert à prendre conscience de notre chance. La personne qui lit Les Misérables, de Victor Hugo n’a pas la vie de Fantine. Le livre nous plonge dans l’histoire de personnages misérables, qui meurent de faim, qui commettent de crimes pour leur propre survie, le lecteur prend donc conscience de la misère d’un milieu social d’une certaine époque, il peut faire une autoréflexion et se rendre compte que sa vie n’est

condamné à cinq ans de bagne pour le vol d’un pain ; libéré, il avait été pris en charge par Mgr Miollis, évêque de Digne. Hugo tirera de cette histoire les personnages de Jean Valjean et de Mgr Myriel. Commencé en 1845, sous le titre initial Les Misères, l’auteur termine ce roman, conçu comme un réquisitoire social, en 1861. Il n’achèvera en revanche jamais la longue « préface philosophique ». Entre le roman historique et le roman à thèse, Hugo a voulu avant tout faire de cette œuvre une épopée du

l’angoisse. Cette section montre la misère et la grandeur de l'homme le combat éternel de l'homme sans issue :Baudelaire : « Il y a dans tout homme, à tout heure, deux postulations, l'une vers Dieu, l'autre vers Satan » L'homme est condamné à vivre ces deux forces. Baudelaire fut forcé de partir en Indes par bateau. Ce poème est inspiré de ce long périple qui se termina finalement à la Réunion. Ce vaste oiseau des mers est en traduit chez Baudelaire la conscience d’être unique par rapport aux autres