Conscience Grandeur Malheur Homme

de deux chevaux fringants déboucha dans la rue de Rivoli par la rue Castiglione, et s’arrêta derrière plusieurs équipages stationnés à la grille nouvellement ouverte au milieu de la terrasse des Feuillants. Cette leste voiture était conduite par un homme en apparence soucieux et maladif ; des cheveux grisonnants couvraient à peine son crâne jaune et le faisaient vieux avant le temps ; il jeta les rênes au laquais à cheval qui suivait sa voiture, et descendit pour prendre dans ses bras une jeune fille

car pour cela il nous faudrait une connaissance absolue de nous-mêmes et du monde. Le bonheur n’est pas un idéal de la raison mais un idéal de l’imagination : [L]e concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu’a tout homme d’arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. (…) [I]l est impossible qu’un être fini, si perspicace et en même temps si puissant qu’on le suppose, se fasse un concept

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peut devenir le héros de l’histoire :cela permet l’identification du spectateur. 3 Troisième raison : Pour raconter une histoire, un destin : le destin montre l’accomplissement d’une vie, avec sa part de hasard et de cruauté, de joie et de malheur. Le spectateur doit être en accord et en désaccord avec le choix du personnage principal, il doit le comprendre mais aussi s’étonner et ne pas le comprendre. 4 Quatrième raison : Pour rendre hommage : le personnage principal symbolise

littérature. Au moment de sa mort, il rédige un manuscrit nommé Premier Homme. Ce roman autobiographique est inachevé mais sa fille Catherine l’édite en 1994. La carrière littéraire de Camus ressemble donc à celle d’un psychologue et d’un moraliste. Il accorde de l’importance aux idées et il refuse le sacrifice à la magie du mythe. Il reprend le concept d’absurde de Kafka. Selon lui, l’homme doit prendre conscience de sa liberté en connaissance de cause. Il est responsable de lui-même des