Conscience Grandeur Malheur Homme

simple recueil mais une logique,une évolution ac un début et une fin • AU LECTEUR : la dimension métaphysique du livre. L'homme apparaît enfoncé ds le péché et Satan triomphe échapper SPLEEN ET IDEAL : comment échapper au mal ? L'ART : trois mvt. : grandeur du poète (I à VI)                                : misère du poète ( VII à XIV )                                : son idéal de beauté ( XVII à XXI ) mais XV don Juan aux enfers et XVI châtiment de l'orgueil aucun rapport avec rôle du poète. L'AMOUR

trois jours après Julien, elle mourut en embrassant ses enfants. » Explication d’après N.Billot, professeur Sous titré « Chronique de 1830 », Le Rouge et le noir raconte l’ascension sociale de Julien Sorel, archétype de l’ambitieux , jeune homme pauvre gravissant les échelons sous la monarchie conservatrice et ultra de la Restauration. Le roman est traversé par deux figures féminines essentielles sur qui s’appuie Julien pour parvenir, Mme de Rênal et Mathilde de La Mole, la petite aristocrate

« Cuisine de sorcière » et le tableau de « La nuit de Walpurgis ». Faust a-t-il évolué ? 5. Quel est le sens du drame de Marguerite ? Qui Goethe condamne-t-il ? 1. Rapport avec le mythe en lui-même, chez Marlowe, il est sûr que Faust est un homme cultivé qui cherche à connaître les plaisirs de la vie, les étendues cachées que la sorcellerie dissimule ainsi qu’à assouvir sa soif qui le pousse à vouloir atteindre des sommets dont peu d’hommes peuvent s’en venter. Il cherche la gloire, il veut

l'analyse thématique (5 min.) Extrait de Camus Comment ne pas se souvenir, en lisant ce roman, de ce qu'écrivait Albert Camus dans la Préface de L'Envers et l'endroit : « Né pauvre, dans un quartier ouvrier, je ne savais pourtant pas ce qu'était le vrai malheur avant de connaître nos banlieues froides. Même l'extrême misère arabe ne peut s'y comparer, sous la différence des ciels. Mais une fois qu'on a connu les faubourgs industriels, on se sent à jamais souillé, je crois, et responsable de leur existence

excessifs, vers le Bien, la foi naïve et les valeurs chrétiennes d’une part, et d’autre part vers le Mal, la débauche, la paresse et l’Enfer. Cette ouverture de la Saison peut être lue comme une entrée dramatique dans ces soubresauts de la conscience qui passe successivement par ces états, que nous étudierons dans leur ordre d’apparition, fort bien délimités au fil du texte : nostalgie du festin ancien, années de débauche ou de dérèglement volontaire de tous les sens, conclusion de cet effort

je pourrais dire que je lui dois ce que j'ai peut-être mis de plus raisonnable sur le théâtre.»   Il s'inspira en effet de ’’Hippolyte porte-couronne’’ (428 av. J.-C.), tragédie qui, comme son titre I'indique, est centrée sur Hippolyte. Ce jeune homme d'élite à l'éducation très soignée est un fervent fidèle d'Artémis, la vierge déesse de la chasse. Pour lui, la chasteté est la vertu par excellence ; il a le plus grand mépris pour Aphrodite et pour les femmes, et il I'exprime au besoin agressivement

ComiquePeintres : RembrandtLe classicisme Inséparable du siècle de Louis XIV. Pour mettre en valeur la grandeur de son règne, il se définit comme l’art de l’équilibre et de l’harmonie. Contrairement au mouvement baroque, il évite tout excès et soigne la composition, il se plie aux contraintes les bienséances volonté de plaire à un public raffiné qui a le sens de la beauté littéraire.Le type représentatif est l’honnête homme qui allie les qualités du cœur et de l’esprit et dont l’idéal est fait de mesure et d’ordre

trois jours après Julien, elle mourut en embrassant ses enfants. » Explication d’après N.Billot, professeur Sous titré « Chronique de 1830 », Le Rouge et le noir raconte l’ascension sociale de Julien Sorel, archétype de l’ambitieux , jeune homme pauvre gravissant les échelons sous la monarchie conservatrice et ultra de la Restauration. Le roman est traversé par deux figures féminines essentielles sur qui s’appuie Julien pour parvenir, Mme de Rênal et Mathilde de La Mole, la petite aristocrate

présente comme un eudémonisme, c'est-à-dire qui rend un culte à « la belle vie » (c'est-à-dire à la vie bonne) ? La réponse des Stoïciens et de Sénèque en particulier est la suivante : nul ne peut être heureux s’il n’affronte le malheur, s’il ne sait pas résister à ce malheur et pour cela, faire la part des choses entre le destin qui peut être cruel, et nos réactions par rapport à lui. Le stoïcisme est une sorte de désespoir lucide : quand on est en vie, on peut toujours être malade ; quand nous désirons

le Noir. La personnalité de Julien est très complexe et contradictoire. Elevé dans une famille plébéienne, il n’avait pas l’éducation propriétaire et il ne pouvait pas gagner la bonne place dans la société dont il habite. Mais, Julien est un jeune homme d’une grande énergie et trop ambitieux. Méfiant contre cette société, il décide d’en réussir, de montrer des grandes valeurs napoléoniennes, qu’il aperçoit le plus. Il se sent seule dans ce monde que ne lui comprend pas, qui le veut dégrader et éliminer