Conscience Et Maitrise De Soi

humaine ? I°/Pourquoi n'accordent-on pas la conscience aux animaux ? A- La nécessaire médiation du language (Texte de Karl Popper) B- Comment devient-on conscient ? (Texte de Hegel) II°/La pensée est-elle une émanation de la matière ? A- Que signifie l'expression :»Le cerveau pense» ? B- Peut-on distinguer l'esprit du corps ? III°/Peut-on se connaître soit même ? A- La question de l'identité B- Qu'est-ce qui échape a notre conscience ? Conclusion: Qu'est-ce qu'exister ? Introduction

méritant de dominer tous les autres (Aristote). Alain s'inscrit dans une perspective dualiste héritée de Descartes. Pour lui, la conscience est cette force qui nous permet de nous opposer aux impulsions du corps, et c'est d'ailleurs dans la mesure où il possède ce pouvoir indépendant du corps que l'homme peut être dit habité par une âme, un esprit. Ainsi, la conscience n'est pas seulement la capacité de nous relier à nous-mêmes et aux choses, comme le veut la définition traditionnelle; car nous n'appréhendons

programmée dans la vie…il est absolument nécessaire qu’un grand nombre de nos cellules meurent pour maintenir la vie.. ..Nous mourons un peu chaque jour, tout comme nous naissons un peu chaque jour. »( extrait du livre : Méditer, 108 leçons de pleine conscience). « En mourant au passé, en mourant au futur, en mourant au je-moi-mien, nous sentons l’essence-esprit… peut-être notre connaissance de la mort, notre aptitude à prédire son inévitabilité, sans pour autant en savoir le moment exact, est-elle un

moins prévisible ; le fait de s’exposer à un danger (dans l’espoir d’obtenir un avantage). Risque : Dans le cadre des activités physiques, prendre un risque, c’est accepter de perdre une certaine sécurité pour obtenir un dépassement de soi, une maîtrise de soi, un plaisir à être reconnu par les autres, à triompher d’une difficulté qui jusque là faisait peur. Cela oblige l’enfant à sortir de ses habitudes, à oser. Risque : La prise de risque est liée à la perception du risque. Elle peut être intentionnelle

La conscience I- Conscience morale et psychologique → Conscience = mot polysémique : 2 acceptations du mot: ¤ conscience morale : dès Socrate (Vème av. J.C.) qui évoque le « démon » l'invitant à telle ou telle conduite ¤ conscience psychologique → Conscience morale = présence en chacun de valeurs qui aident à définir ce qui est bien ou mal => origine de ces valeurs ? Fournies par une autorité extérieure (famille, société, Dieu) ? Ou bien découvertes/inventées par moi ? → Conscience

l’individu en tant qu’entité séparée et indépendante d’un tout plus vaste a-t-il une identité propre ? Pour répondre à ces questions, nous allons en première partie aborder comment la conscience du sujet lui permet de se saisir. Ensuite dans une seconde partie quelle est la validité de la connaissance et de la maîtrise que le sujet à de lui-même. Et enfin dans une troisième et dernière partie, la nécessaire part de l’Autre et l’éclatement de l’identité du sujet. I Dans La théorie

Dans les programmes de 2008, le langage oral est une priorité. L’élève doit échanger, s’exprimer, se faire comprendre en situation ou se faire comprendre lorsqu’il rapporte à quelqu’un un évènement inconnu pour celui-ci et progresser vers la maîtrise de la langue française. Dans les programmes précédents (le document d’accompagnement est d’ailleurs tout à fait utilisable), on parlait de langage en situation et de langage d’évocation. Il faut noter tout simplement une différence essentielle :

L’homme est capable de dire «je», donc il sait qu’il existe, il sait qui il est. L’homme est capable d’exister comme il lui semble bon d'exister. Cette capacité est du à notre conscience. On distingue plusieurs forme de conscience, la conscience psychique, elle nous permet de savoir qui nous sommes. La conscience réfléchie est la capacité de pensé par sois même. Descartes médite sur ce sujet. Dans Le Discours de la méthode, Descartes parle du doute, le doute est une sensation humaine et essentiel

son histoire…mystérieux) car il n’est pas le même que nous. Il faut donc le reconnaitre… Autrui : le même et l’autre. Comment avoir conscience d’Autrui tout en ayant conscience de soi ??? Comment connaitre l’autre ? Comment déterminer notre rapport à l’autre ? Il faut connaitre, reconnaitre l’autre. Pour cela il faut avoir conscience de soi donc conscience de l’autre. Phénoménologie de l’Esprit, Hegel (1806-1807) Phénoménologie : Signifie étymologiquement « ce qui se montre ». Apparait avec

de les sensibiliser à la nécessité de maîtriser au moins les compétences comportementales nécessaires pour l’exercice des métiers comptables. Certes, cette expérience m’a permis d’enrichir mon portefeuille de compétences en consolidant mes aptitudes déjà acquises et en développant de nouvelles aptitudes ayant trait notamment à la recherche appliquée, aux procédés pédagogiques et aux techniques de communication interpersonnelle, mais surtout j’ai pris conscience de l’effet qu’ont les comportements sur