Conscience De Classe Et Identité Ouvrière

extra-social sont dites autonomes en opposition aux sociétés hétéronomes qui justifiaient leurs principes d’existence d’une extériorité qui semblait dépasser les capacités de la raison humaine. * Cette caractéristique s’accompagne de la liberté de conscience qui apparait comme une valeur fondatrice et inaliénable. L’usage critique de la raison n’est plus vu comme une menace pour l’équilibre social mais comme la condition d’une société harmonieuse et juste. * On en tire des systèmes politiques démocratiques

ressemblent, sont interchangeables et aucune autonomie ne leur est laissée car la société impose ses normes, ses règles, ses valeurs. La société domine les individus c’est-à-dire que la conscience collective l’emporte sur la conscience individuelle. La justice veille à cette subordination de l’individu à la conscience collective. La seconde forme de solidarité distinguée par Durkheim est la solidarité organique qui est liée au développement de la division sociale du travail. Elle caractérise les sociétés

de force et de lutte des classes. Pour M, ce qui met l'histoire en mouvement sont les luttes de classes, le conflit, les rapports de forces tel qu'ils se manifestent dans la lutte de classes. L'histoire est progré et a un sens pour MARX, mais cette histoire ne renvoie pas a un processus lineaire. Au contraire, celui ci suppose des conflits et de la violence. On retrouve la les deux aspects de MARX: l'histoire des sociétés est avant tout l'histoire des luttes de classe (chaque société est voué

enquêtes sur les classes laborieuses, d’où viennent le mot utilisé après de “ classes dangereuses ”, avec l’équivalence “ classes laborieuses = classes dangereuses ”, le premier qui l’utilise c’est Fraisier, le chef du bureau de la préfecture de la seine qui écrit : “ les classes pauvres et vicieuses sont toujours, ont toujours été et seront toujours la pépinière la plus productive de toutes sortes de malfaiteurs ce sont elles que nous désignerons particulièrement sous le titre de classes dangereuses

expériences (seule différence) Dans cette logique de la preuve, les économistes avancent et prétendent dire la vérité (protocole de recherches... etc.). Cependant elle n'avance pas la vérité de ses résultats par manière expérimentale donc on ne peut pas classer l'économie dans les sciences dures. La médecine doit être placée du côté des sciences molles car on ne fait pas d'expériences, interaction avec l'environnement. Les lois immuables sont valables jusqu'à preuve du contraire. L'expert c'est celui

l’agriculture en tant que mode de vie, patrimoine, identité culturelle, pacte antique avec la nature, cette agriculture là n’a pas de prix. En outre ces statistiques ne comptabilisent pas la contribution de l’agriculture à la survie de l’habitat et du paysage, la conservation des sols, la gestion des bassins versants, le piégeage du carbone, la conservation de la biodiversité. Tout récemment l’agritourisme a pris de l’ampleur et témoigne d’une prise de conscience par les citadins de l’importance de leur

4). Pour comprendre les transformations dans le monde du travail il faut étudier le contexte hors de l’entreprise, comme les modes de vie des travailleurs. On voit alors qu’il y a une « précarisation de l’emploi » et une « hétérogénéité de la classe des travailleurs ». (p.10) (chap.5). La synthèse de cet ouvrage est « forcément sélective », elle se centre sur la France et privilégie les recherches classiques. I. Le travail salarié. 1. Un principe organisateur de la société

être formée, apprendre. Changements lors de la seconde moitié du XXème siècle, il y a différentes jeunesses : → La jeunesse paysanne/populaire, qui porte la culture populaire des campagnes, dépendants économiquement des parents, → La jeunesse ouvrière/urbaine, mise au travail précoce dans des conditions déplorables. Journée de travail limitées à partir de 1841 à 8h pour les enfants de 8-12 ans, pour les 12-16 ans c'est plus de 16h. Une jeunesse niée, peu de scolarisation, mise au travail forcée

étaient adaptés à des enfants en retard scolaire. Cette classe, bien que dévalorisée par les autres élèves, m'a permis de prendre confiance en moi et en mes capacités car j'étais première de la classe. Ensuite, l'orientation qui m'a été proposée en 4ème a été décisive. Les professeurs souhaitaient que j'intègre une 3 ème technologique. J'ai refusé cette proposition car cela me renvoyait à la condition ouvrière. A cette époque, la condition ouvrière était synonyme pour moi de chômage, situation dans laquelle

aux idéaux de 1789 s'effondre).   La bourgeoisie (maintenant la classe sociale dominante) se soucie uniquement de ses intérêts. La révolution industrielle bat son plein, les paysans quittent les campagnes et forment les nouvelles masses ouvrières des villes (le prolétariat). La lutte des classes se déplace : prolétariat/bourgeoisie au lieu d'aristocratie/bourgeoisie (comme avant la Révolution). Les conditions de vie des classes défavorisées se dégradent, la bourgeoisie s'enrichit.  Les théories