Conscience Conscience Conscience Instinct Divin Jean Jacque Rousseau

lequel “ les vices privés se transforment en vertus publiques ”, Locke ne voit pas de raison de mettre un frein aux appétits individuels: il suffit de leur laisser libre cours, et de faire en sorte que le souverain ne s’immisce pas dans les consciences individuelles, et que les individus conservent leurs droits naturels (notamment le droit de propriété). L’opposition entre Hobbes et Locke correspond à celle entre la noblesse et la bourgeoisie, dont l’utilitarisme est la doctrine sociale par

voit régulièrement certaines d'entre elles débaucher les athlètes prestigieux de leurs voisines pour se donner la gloire de victoires olympiques. » (L'« idéal » est extrait de Lysias, Discours olympique, 384 a.n.è. et la « réalité » de la médaille de Jean-Paul Thuillier, « De la Grèce antique à Séoul, l'introuvable "esprit olympique" », Histoire, 119 (février 1989), pp. 91-92.) 29 Tableau 2.2 Les dieux grecs (Référence : TURCOTTE, Marc. Histoire de la civilisation occidentale, Montréal, Décarie

Criminologue, fondateur du Centre international de criminologie comparée (CICC) Université de Montréal (1978) CRIMINOLOGIE ET POLITIQUE CRIMINELLE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/

blanche ou verte, qui signale les bonheurs apprêtés de longue main. S'agissait-il d'une vengeance? En voyant le masque suivant de si près un homme en bonne fortune, quelques désœuvrés revenaient au beau visage sur lequel le plaisir avait mis sa divine auréole. Le jeune homme intéressait: plus il allait, plus il réveillait de curiosités. Tout en lui signalait d'ailleurs les habitudes d'une vie élégante. Suivant une loi fatale de notre époque, il existe peu de différence, soit physique, soit morale

COSĂCEANU, Université de Bucarest, Roumanie Responsable des Comptes rendus : Dan DOBRE, Université de Bucarest, Roumanie Comité scientifique international : Charles BONN, Université Lyon II, France Patrice BRASSEUR, Université d’Avignon, France Jean- Pierre LONGRE , Université Lyon III, France Samir MARZOUKI , Université de Manouba, Tunisie Irina MAVRODIN, Université de Craiova, Roumanie Catherine MAYAUX, Université Cergy-Pontoise, France Simona MODREANU, Université « Al. I. Cuza » Iaşi, Roumanie

méditation sur la fragilité ( confrontation à l’immensité. La nature dépasse l’homme de manière infini, rapproche de la notion de Sacré. On a appelé ça Le Sublime (=tout ce qui dépasse la raison, qui n’a pas de limite, qui est infini en relation avec le divin, le Sacré auquel l’homme se trouve confronter à sa petitesse dans la nature). Composition en arc de ciel, impression d’infini. ( Révolution du paysage par Friedrich Son rival : Runge, Le Repos pendant la fuite en Egypte, 1805 Commande pour une

| |Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" | |dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, | |professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi | |Site web: http://www

de se mêler au dehors pour prendre conscience de lui-même et se fortifier ; il se nourrit de ce qui l'altère. C'est par de multiples actions de contact avec les personnes étrangères qu'il se déploie en se les appropriant, dans la mesure très variable où il lui est donné de se les approprier plutôt que de s'assimiler à quelqu'une d'entre elles. Du reste, même en s'asservissant, il demeure soi le plus souvent et sa servitude est sienne. Par où l'on voit que Rousseau tournait le dos à la réalité quand

erreurs. Ses tâtonnements et ses erreurs l’amèneront à comprendre ce qui constitue la démarche philosophique. Responsabilité éditoriale : Christine Jocz Édition : Dominique Albertini Correction : Jean Pencréac’h Conception graphique : Marc et Yvette Coordination artistique : Thierry Méléard Fabrication : Jacque Lannoy Photocomposition : CGI Des commentaires insérés dans les dialogues explicitent les problèmes typiques de l’apprentissage de la pensée philosophique et mettent en valeur diverses solutions

| | | |Jean-Jacques ROUSSEAU (1754) | |