Conscience Conscience Conscience Instinct Divin Jean Jacque Rousseau

d’où il suit que, sur quatorze cent millions d’or circulant par toute la terre, il se perd tous les ans un million. Ce million d’or s’en va en poussière, s’envole, flotte, est atome, devient respirable, charge, dose, leste et appesantit les consciences, et s’amalgame avec l’âme des riches qu’il rend superbes et avec l’âme des pauvres qu’il rend farouches. » Cette inscription, effacée et biffée par la pluie et par la bonté de la providence, était heureusement illisible, car il est probable

le 27 Mars 2004. 27 II - 2 - OPPOSITION ENTRE L’ECONOMISME ET L’ETHIQUE DU DEVELOPPEMENT De nos jours le développement de l’économisme et de ses effets matériels s’éloigne de plus en plus de l’éthique. Il tend à imposer ses lois. La conscience morale se voit étouffée par les impératifs de la science et de la incontournables technique. d’une Ils s’imposent production comme abondante et des piliers toujours plus performante des moyens

| |Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" | |dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, | |professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi | |Site web: http://www

.....................................137 Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 6 2) Effacement des personnages .........................................................................................145 a) Jeanne........................................................................................................................145 Une ébauche de personnage, une inconsistance de femme.......................................146 Un être passif.............

"on assiste pas pour autant au déroulement d'une histoire linéaire" ni à une "irrésistible ascension". "Problématisation" (p23-24) :"existence d'un faisceau unifié de questions" restant d'actualité et nécessitent un retour historique (*2 Galilée) : Jean-Claude Passeron ( user de la recherche historique (sans apportée aucune modification) pour la redéployer ds une explication éclairée de la réalité par le "raisonnement sociologique". Question Sociale : se pose pour la première fois en 1830 (Paupérisme

malheureux comme Dieu en France ? Les Français ne reconnaissent plus la France. La Liberté est devenue l’anomie, l’Égalité, l’égalitarisme, la Fraternité, la guerre de tous contre tous. « Tout a toujours mal marché », disait, fataliste, l’historien Jacques Bainville. « C’était mieux avant », lui rétorque, nostalgique, l’écho populaire. Pourtant, rien n’a changé. Le pays est en paix depuis soixante-dix ans ; la Ve République fonctionne depuis cinquante ans ; les médias informent, les politiques

celles du journaliste. Montrez que, selon Camus, les premières doivent avoir la primauté sur les secondes.  L’attitude ambiguë des scientifiques face au progrès technique. 3 textes et des questions  Texte à étudier en vue de sa reformulation : Jean Bernard L’homme changé par l’homme  Les OGM Synthèse Manuel Duffau 2004 p.157-159 4 documents ou Le Français en BTS Nathan Technique p.308-309  La greffe de peau Le clonage Manuel Isabelle Mimouni, Foucher texte à étudier p.20 Texte

J'emprunterais le chemin de ces collines pour dépasser la triple de l'amour, de la femme, du destin »1 « Les femmes, n'est-ce pas, ne prennent jamais conscience de leur propre destin. Une main invisible les guide toujours, dans le droit chemin. Puis les abandonne si elles se montrent quelque peu rebelles »2 « Je suis tout ce qui va de l'avant et avance vers le divin (...) Je suis la femme aujourd'hui/Femme de demain/Femme de la lumière du Grand Sentier »3 « On ne naît pas femme, on le devient »4 «

mes collègues en littérature) que société et culture littéraire ne peuvent être comprises et étudiées qu’ensemble. » (p. 41) « […] le génie inquiet et ambitieux des Européens […] impatients d’employer les nouveaux instruments de leur puissance […] » (Jean-Baptiste-Joseph Fourier, Préface historique (1809) à la Description de l’Egypte) I. Connaître l’Oriental Le 13 juin 1910, Arthur James Balfour fit un discours à la Chambre des communes sur l’Egypte. Lorsqu’il justifie la nécessité de l’occupation

éditeur ; son père, connu sous le nom de Musset-Pathay, passionné de littérature, avait publié ou allait publier de nombreux ouvrages (romans, récits de voyage, essais de critique littéraire dont une ‘’Histoire de la vie et des ouvrages de Jean-Jacques Rousseau’’ (1821) et une édition monumentale des œuvres du philosophe, commencée en 1824, il communiqua ce culte à son fils qui allait lui rendre hommage à plusieurs reprises, attaquant au contraire violemment Voltaire) ; il avait pour parrain l’écrivain