Connaissances Scientifiques 18ème Siècle

Chapitre 1 Le contexte de la Révolution Industrielle en Grande-Bretagne au 18ème siècle. 1-Un nouvel horizon : l’économie capitaliste. 1-1 La propriété. LOCKE, Deuxième traité du gouvernement civil, 1690. 1-2 L’accumulation. Max WEBER, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, 1905 1-3 La rationalité. Max WEBER, Le savant et le politique, 1919 Georg SIMMEL, Philosophie de l’argent,1909 2-Le marché. 2-1 Les institutions favorisent le

Recherche sur le 18ème siècle et la philosophie des lumières. I) Principaux évènements historiques. Chronologie : Les Lumières en Europe au XVIIIème siècle 1721 : - Montesquieu, Lettres Persanes .Critique de la monarchie et théorie du relativisme culturel. - Fondation de la première loge maçonnique en France, lieu de discussion philosophique (Avec Voltaire, Frédéric II, Mozart…). 1727 : Henri de Boulainvilliers, Histoire de l’ancien gouvernement de la France. Il confère un caractère

est le produit de conditionnement sociale. La sociologie va montrer des choses que les autres disciplines ne montrent pas. Comment peut in expliquer le social par le social ? (Émile DURKHEIM). La sociologie : c'est une études qui ce veux scientifique du social en tant que tel. Soit cette études va se faire au niveau des relations interpersonnelles soit au niveau macroscopique des vaste ensembles...(classe,nation,civilisation,etc...) Pères fondateurs : MARX, DURKHEIM, WEBER, TOCQUEVILLE

dans tout ou partie de la société, nostalgie du temps passé, avec l’émergence des médecines douces, des aliments dits biologiques et de mouvements de spiritualités exotiques. C’est peut-être l’une des causes de la désaffection pour les études scientifiques (en particulier pour les sciences dites dures, à base mathématique) qui pose problème dans tous les pays développés. Pourtant, dans les pays développés, l’espérance de vie augmente sans cesse (en moyenne de 3 mois par an),

le vérifiable, etc. Il est vrai que les catégories « traditionnelles » de la philosophie, au premier rang, la sensibilité et l’entendement, tendent à souligner une telle opposition entre deux modes de la connaissance que tout séparerait, la connaissance par la voie du sensible et la connaissance par la voie de l’intelligible (cette dernière étant souvent privilégiée). Cependant, nous verrons qu’avec les sciences modernes et la réflexion sur celle-ci (l’épistémologie) émergent peu à peu une conception

Les dissections pratiquées par les médecins grecs de Cos au Ve siècle av. J.-C., dans la lignée d'Hippocrate, sur des animaux égorgés induisent des erreurs de représentation : les artères sont retrouvées vides, on pense donc qu'elles transportent de l'air, tandis que le foie et la rate sont gorgés de sang, ces deux organes sont donc considérés comme des éléments importants du transport du sang. Hérophile, médecin d'Alexandrie du IVe siècle av. J.-C., décrivit le premier la palpation du pouls. C'est

Introduction : La culture rend-elle l’homme meilleur ? Tout d’abord qu’est-ce que la culture ? La culture est un ensemble cohérent de valeurs, mœurs, normes et connaissances qui caractérisent une société humaine. C’est ce à quoi nous initie l’éducation, qui a pour but de nous ouvrir au monde humain, à nous rapprocher de la notion de civilisation. La culture est par définition à l’opposition de la nature, comme la civilisation est à l’opposition de l’état sauvage. La culture est ce qui nous différencie

démocratique et sociale comme l’affirme l’article 2 de la Constitution du 4 Octobre 1958. Objectif du cours est de nous permettre de conforter ou acquérir des connaissances qui vont compléter les enseignements de droit positif. Nous verrons le Roi de France à Napoléon. Cette période place la France sur le chemin de l’institution moderne mais le IX siècle après la recherche de l’équilibre des pouvoirs, que naît peu à peu une démocratie parlementaire. L’histoire institutionnelle de la France est très riche

basé sur le dialogue, sur l’échange entre maître et élève. Postulat de base : tout élève sait des choses. Le rôle du maître est de faire que l’élève prenne conscience de ce qu’il sait, qu’il y mette de l’ordre et ensuite, il doit asseoir ses connaissances. L’élève ne fait pas de fautes mais des erreurs. Le pouvoir est partagé. Savoir Enseignant Elève COURANT SCOLASTIQUE Moyen-âge Postulat de base : l’élève ne sait rien. Le savoir, c’est le maître : le rôle du maître est

l’information et de la communication (sic) recouvrent particulièrement : les études sur les notions d’information de communication, sur leurs relations, sur la nature, des phénomènes et des pratiques ainsi désignés, de même que les différentes approches scientifiques qui s’y appliquent. D’une part, L’étude des processus, des productions et des usages de l’information et de la communication. Puis d’autre part, de la conception et de la réception de celles-ci. Ainsi que l’étude des processus de médiation et de