Connaissance De Soi Bergson

introspection et peuvent changer la perception que l'homme a du monde. A La conscience artistique comme expression de la sensibilité humaine La sensibilité humaine est le propre de l'homme puisqu'il est le seul à avoir conscience (c'est-à-dire la connaissance immédiate de son activité psychique) du « moi ». C'est la raison pour laquelle il éprouve une certaine forme de sensibilité face au monde qui l'entoure. La sensibilité humaine s'exprime particulièrement dans la conscience artistique, c'est-à-dire

affaire de connaissance. L’existence de Dieu est indémontrable spéculativement. La religion est nécessairement religion morale ; elle relève de la raison pratique obéissant aux lois morales. 4) La conscience de Dieu : Schleiermacher pose qu’il y a en l’homme une dimension religieuse spécifique. Chaque religion n’est qu’une manifestation singulière du rapport universel à Dieu, celui-ci se concrétisant donc historiquement. 5) Religion statique et religion dynamique : Selon Bergson, la religion

scientificité. Ce texte, écrit par Henri Bergson, et tiré des « Deux sources de la morale et de la religion » nous explique que la science en générale, bien qu'elle soit une aide précieuse pour le développement de l'invention mécanique, ne lui est pas forcément indispensable. Malheureusement trop souvent, les notions d'inventions mécaniques et de sciences sont associées comme étant une seule même chose. La science entendu comme l’élaboration de la connaissance des lois du réel et la technique comme

le rire par exemple ouvre un espace socialisant de rencontres et d’échanges.  Quant au philosophe Henri Bergson (document 2), son essai très célèbre sur le rire appelle une remarque fondamentale : en participant à une identité collective, le rire façonne la vie sociale, il est donc inhérent à toute relation sociale. Le rôle du rire est à ce titre essentiel dans la diffusion des connaissances et des valeurs. En tant que facteur d’intégration ou d’exclusion, le rire fonde ainsi une véritable théorie

célébré la grandeur de l’homme et la valeur positive du progrès. Cet optimisme en faveur de l’homme provient du fait que celui-ci, au contraire des animaux, ne cesse d’évoluer, c’est-à-dire est capable de mieux exercer ses facultés, d’acquérir des connaissances, des techniques nouvelles et de les transmettre à ses descendants. Cette capacité, Rousseau, bien qu’il ne fasse pas parti du courant optimiste, la nomme "perfectibilité". Cependant, malgré sa divergence d’opinion avec les autres philosophes,

SPECIALITES Culture Générale et Expression CULTGEN SESSION 2012 Page 1 sur 6 PREMIÈRE PARTIE : SYNTHÈSE ( / 40 POINTS ) Rire : pour quoi faire ? Vous rédigerez une synthèse concise, objective et ordonnée des documents suivants : Document 1 : Henri Bergson, Le rire. Essai sur la signification du comique, 1899 Document 2 : Jean de La Bruyère, Les Caractères ou les mœurs de ce siècle. « De la ville», 1688 Document 3 : Axel Kahn, L’homme ce roseau pensant, 2007 Document 4 : Dominique Noguez, « L’humour

conscience de soi mais aussi la connaissance de soi. Ainsi, si l’on considère la notion d'étranger dans ses deux sens, le « je » est à la fois étranger à lui-même et non étranger à lui-même. Nous pouvons donc nous demander si nous devrions nous considérer comme étranger, inconnu, aliéné à soi-même. Nous étudierons donc la conscience de soi qui assure une certaine connaissance de soi. Puis, nous aborderons la théorie de l’inconscience preuve de la non- connaissance de soi et enfin, l’impossibilité

Emmanuel Levinas (1906-1995) "Je n’existe que dans la mesure où j’existe pour autrui." Emmanuel Mounier (1905-1950) Conscience "La conscience est un trait d’union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l’avenir." Henri Bergson (1859-1941) La conscience nous permet de relier le passé, le présent et le futur. Par la mémoire, nous rendons présent le passé ; par l’imagination et l’anticipation, nous rendons présent l’avenir. Ainsi, la conscience est le fait de "connaître ensemble"

imprévisible • Bergson: automatisme + habitude : notre conscience est presque endormie + immédiate / elle est sollicitée qd ns devons faire des choix importants -> elle va voyager au plus profond de notre mémoire (retombe parfois jusqu'a l'enfance) / à travers les choix : on affirme notre singularité -> notre conscience fait de nous des êtres de choix, capables d'hésiter + inventer -> ns sommes des êtres temporels (capables de voyager entre passé, présent + avenir) Bergson : "Tous les êtres

l'homme a depuis toujours aspiré à plus de connaissances ce qui en découle aujourd'hui à la multitude de connaissances que nous avons à notre disposition. Si ces connaissances peuvent être d'ordre matériel, elles le sont donc aussi de l'ordre de la connaissance de soi. Ainsi, tout homme disant « Je » possède une certaine connaissance de lui. Malgré cette affirmation, on se demande toujours aujourd’hui si nous avons la possibilité d’avoir une connaissance complète de soi. Mais « se connaître » semble