Conclusion D Une Charogne

personne ne peut savoir. Quand je l'ai rencontré dans l'escalier, Salamano était en [44] train d'insulter son chien. Il lui disait : « Salaud ! Charogne ! » et le chien gémissait. J'ai dit : « Bonsoir », mais le vieux insultait tou- jours. Alors je lui ai demandé ce que le chien lui avait fait. Il ne m'a pas répondu. Il disait seulement : « Salaud ! Charogne ! » Je le devi- nais, penché sur son chien, en train d'arranger quelque chose sur le collier. J'ai parlé plus fort. Alors sans se retourner

fond, personne ne peut savoir. Quand je l’ai rencontré dans l’escalier, Salamano était en train d’insulter son chien. Il lui disait : « Salaud ! Charogne ! » et le chien gémissait. J’ai dit : « Bonsoir », mais le vieux insultait toujours. Alors je lui ai demandé ce que le chien lui avait fait. Il ne m’a pas répondu. Il disait seulement : « Salaud ! Charogne ! » Je le devinais, penché sur son chien, en train d’arranger quelque chose sur le collier. J’ai parlé plus fort. Alors sans se retourner, il m’a

personne ne peut savoir. Quand je l’ai rencontré dans l’escalier, Salamano était en train d’insulter son chien. Il lui disait : « Sa- laud ! Charogne ! » et le chien gémissait. J’ai dit : « Bonsoir », mais le vieux insultait toujours. Alors je lui ai demandé ce que le chien lui avait fait. Il ne m’a pas répondu. Il disait seulement : « Salaud ! Charogne ! » Je le devinais, penché sur son chien, en train d’arranger quelque chose sur le collier. J’ai parlé plus fort. Alors sans se retourner, il

lumière. La nuit se dissipe soudain. Le fond de la toile s’éclaire et laisse apparaître l’ange qui porte la gerbe d’âmes. Cette antithèse entre la sombre moissonneuse et l’ange souriant résume poétiquement les croyances spiritualistes de Victor Hugo. Conclusion : cette courte pièce marque le retour à l’apaisement et à l’espérance après une longue crise. Les Contemplations sont un chef-d´oeuvre de maîtrise et de variété dans le maniement des formes et des effets poétiques. Quelques oppositions conceptuelles

société de 1968. Chaque couplet dénonce une forme d'autorité (paternelle, professorale, policière et religieuse). À la fin de la chanson, l'autorité de l'État met fin à cette rébellion: « Et j'ui ai dit : crève salope ! Et j'ui ai dit : crève charogne ! Et j'ui ai dit : crève fumier ! Vlan ! Y z'ont tranché ! »          Toujours dans le contexte de mai 68, l’artiste Jean Ferrat participe également aux luttes ouvrières. Il donne régulièrement des concerts dans les usines pour soutenir les

célébration de sa Bretagne natale. Il s’agit de tableaux Bretons ou l’on nous présente des scènes de la vie quotidienne.Pour lui c’est une lande grise funeste, satire de la Bretagne éternelle. « Le pardon de Sainte Anne » (très long et compliquer)// la charogne de Baudelaire les plais des pèlerins sont les rubis vivant sous le soleil. « La pastorale de Conlie » ou il est question de l’ennuie de soldats bloquer dans la boue dans la campagne· Refus du pittoresque breton· Poétisation du trivial· Dénonciation

réalité de celui qui lit, de son monde intime. Hugo souligne cette aptitude de la poésie lorsqu’il s’adresse à son lecteur : « Insensé qui crois que je ne suis pas toi ». Baudelaire lui fait écho : « Hypocrite lecteur, mon semblable, mon frère ». Conclusion [Synthèse] Le poète, par sa sensibilité et l’acuité de son regard, mais aussi par le langage poétique, parvient à saisir la réalité dans son essence même : il dégage les éléments du monde ordinaire de leur existence contingente et de ce que Ponge

résistance individuelle exemplaire : à Rouen elle agresse l’officier devant loger chez elle, ce qui l’oblige à quitter la ville. À l’auberge, elle résiste à Cordunet, puis à l’officier. Elle utilise des mots très violents pour désigner l’occupant : « Charogne de Prussien ! ». LE HUIS CLOS / L’ENFERMEMENT : Toute la nouvelle est imprégnée par l’enfermement. La première partie montre une ville assiégée et occupée, Rouen. Puis les voyageurs passent 14 heures enfermés dans une diligence avant leur séjour

« Tu m’as donné ta boue, j’en fais de l’or ». Pour Baudelaire l’art sert à transformer les douleurs, les malheurs de l’âme humaine face à sa piteuse et misérable existence. Ce principe est repris dans plusieurs de ses poèmes dont « L’Idéal », « Une charogne », « Hymne à la beauté ». Dans ce premier poème, Baudelaire expose sa conception de l’art. Pour cela il écrit que pour lui l’art n’est pas seulement énoncer, dessiner, caricaturer le laid, à travers les « vignettes » ou d’autres modes d’époque telle

l’esthétique du laid, ou plus généralement sur les œuvres d’art qui transgressent les critères convenus de la beauté (dégoût, horreur, disharmonie, cri, bruit, monstrueux), tu peux utiliser des exemples littéraires (Le Parfum de P.Süskind, « Une charogne » de Baudelaire), musicaux (Le Sacre du printemps de Stravinsky ou des genres comme le death metal, le harsh noise), ou picturaux (le grotesque médiéval, la caricature). Pense également aux œuvres ayant créé la polémique : la Tour Eiffel, la Pyramide