Conception Germanique Du Pouvoir Merovingiens

INSTITUTIONNEL I. Les monarchies Orientales A. Le fondement divin du pouvoir. La Mésopotamie entre le Tigre et l’Euphrate : région fertile à l’époque antique Ces villes abritent des royaumes : représentant de Dieu sur Terre = pouvoir d’origine divine (1000 av. JC) = relais entre Dieu & le peuple = personnage au dessus du commun des mortels = légitimité du roi grâce à l’origine divine. Israel : monarchie juive : détient son pouvoir de Dieu et est sacré (cérémonie du sacre) Sacre = roi choisit par Dieu

n’avaient pas conscience de l’idée de progrès. C’était quelque chose d’inconcevable, car pendant longtemps les hommes avaient une conception circulaire du temps, c’est-à-dire que sans arrêt on reviendrait au même point. Le judaïsme va apporter quelque chose de nouveau. La conception circulaire va disparaitre et laisser place à la conception linéaire (un début, un milieu, une fin => les hommes sont censés vaincre le mal). Maintenant, l’idée de progrès est possible. Donc

Apres la chute de l’empire romain d’occident, Plusieurs peuples germaniques viennent s’installer. Ces peuples viennent plus de l'Europe centrale. Ils sont pousser soit parce qu'ils sont chasser par d'autre peuple soit pour fuir une épidémie. Parmi ces peuple un en particulier va s'implanter c'est le peuple des francs saliens. Ce peuple est dirigé par une dynastie. La dynastie des merovingiens en souvenir de Mérovée. Le roi le plus connu de cette dynastie c'est Clovis, qui va régner sur un territoire

elle a été romanisée. L’Europe du Nord a connu une migration successive, notamment des peuples germaniques venus d’Est en Ouest du fait des Huns venu en Hongrie conquérir. Seulement ces peuples ont une conception différente du droit, une conception moins technique. La structure sociale des peuples germaniques était très différente de celle des romains. Comparativement au droit romain, le droit germanique ne tenait pas une place importante dans la société. Leur société n’était pas composée d’état

s’impose aux membres de la société ». Dans ce devoir nous allons nous intéresser au droit dans un contexte bien précis. Nous allons étudier l’évolution du droit franc du cinquième siècle au dixième siècle. « Les francs » font partis d’un peuple germanique apparu à la fin du Ve siècle avec la sédentarisation en Gaule-romaine. La France d’aujourd’hui occupe la majeure partie du territoire de l’ancienne gaule. La gaule, devient une province de l’empire romain, les institutions romaines y sont introduites

Clovis va régner sur le territoire qui sera plus tard la France. Le Haut moyen-âge du 5ème au 10ème siècle. Le Bas moyen-âge, du 10ème au 15ème siècle. Période disparate. On peut le diviser en deux périodes. Car entre le 10ème et 13ème siècle, le pouvoir est morcelé en petits seigneurs. = Féodalité. Le roi est seigneur parmi d’autres. Après le 13ème siècle et les crises (peste, choléra, les guerres…) le roi s’impose enfin. Fin 15ème siècle, début 16ème siècle, on arrive au dernier siècle de l’ancien

qui relèvent du fonctionnement quotidien de la société, tout relève alors de la coutume, c’est-à-dire ce qui est fait par l’histoire, la tradition, le peuple qui est concerné au 1er chef. Comment s’est formé l’Etat en France ? La légitimité du pouvoir : C’est une notion complexe, car elle évolue au cours du temps. Par exemple : la légitimité guerrière, magique, religieuse, héréditaire. On peut se poser la question de légitimité dans l’actualité politique : qu’elle est la légitimité d’un chef

populaire qui s’affirme contre l’aristocratie Imperium : puissance a la fois civile et militaire pouvoir absolu, souverain (pouvoir de donner la mort de châtier toute atteinte a l’autorité )(mot qui a donné empire, impérial, empereur) Pouvoir de coercition Section 2 La république (509 avant JC – 27 avant JC) La res publica : la chose publique Distinction entre le titulaire du pouvoir et la res publica (état, notion abstraire d’état, chose public) 1- -la république consulaire Patricien

droit doit être moral et de l'autre côté, on a les positivistes : le contenu du droit est indifférent, ni bon ni mauvais et qui font du critère de la juridicité le respect des procédures. Ces deux façons d'aborder le droit s'articulent à des conceptions philosophiques divergentes. → voilà dans quelle tension se situe le droit que nous allons aborder. Ces approches abstraites ne sont pas dépourvues d'enjeux concrets. Ulpien définit le droit comme une volonté constante et perpétuelle de « rendre

Introduction : Notre identité et le droit résultent de 3 éléments : L’héritage de Rome L’apport de la religion chrétienne (catholique) La contribution du monde germanique. Se sont ses les racines à travers s’est identifié l’identité française Depuis le 16ème siècle et l’école de jules ferry, on a forgé le mythe selon lesquels les Gaulois étaient nos ancêtres, cette idée n’a aucun fondement historique, nous devon rien au gaulois. Ces derniers ne sont pas un peuple autochtones, se sont des