Comparaison Platon Descartes

S’il existe des sociétés sans écriture, il n’en existe aucune sans langage. On a donc dit que le langage était le propre de l’homme, en voulant dire par là que le langage distinguerait l’homme de l’animal. C’est la thèse de Descartes dite de l’animal machine. Pour Descartes, l’animal n’est qu’une machine parce qu’il n’a pas d’âme. Lorsque les animaux échangent des informations, leurs cris sont innés et codifiés. Et même lorsqu’ils crient de douleur, ce n’est que grincement de la machine. Cf. aussi

tel, nous revenons sur notre premier jugement, et les sentant moins lourds que nous n’attendions, nous les jugeons et finalement sentons plus légers que les autres. On voit bien dans cet exemple que nous percevons ici encore par relation et comparaison, et que l’anticipation, cette fois trompée, prend encore forme d’objet. » (ALAIN, Eléments de philosophie, Folio-Essais, p. 32-33) INTRODUCTION Spontanément, nous pensons que nos perceptions sensibles nous instruisent sur la nature des objets

Pythagore, mais aussi d'autre penseurs comme Thucydide ou Hérodote. La φιλοσοφία (philosophía), se traduisant par « philosophie », doit sa paternité à Platon qui en fait d’après Monique Dixsaut un synonyme de φιλομαθια (philomathia). Le terme est souvent traduit par la composition de mots amis (philo) de la sagesse (sophía), elle sera souvent définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs « humains » (philo-èdonos (amour du plaisir), philo-sómatos (amour du corps), philo-nikos (amour de la

le mode de la comparaison et de la rivalité, à l'occasion d'un partage ou d'un classement, que naît le sentiment d'injustice. Mais la sensibilité à la justice peut s'interpréter de plusieurs façons. Elle peut témoigner de la difficulté à accepter la justice, pleine de rigueur et de sévérité et qui nous oblige au partage ou au renoncement. Elle met en évidence ce fait qu'il est plus facile de dire ce qui est injuste que ce qui est juste, comme en témoigne le premier Alcibiade de Platon. Alcibiade, persuadé

Heinz Léonardy – 2h 2questions. Une sur la matière avant St-Augustin, une après. Ma série : 1) Comparer le dieu de Descartes/Kant. Ont-ils la même fonction ? Par quel chemin y sont-ils arrivés ? 2) « Les choses changent tout en restant les mêmes. » Cmt Aristote a tenté de résoudre cette énigme ? L’autre série : 1) Expliquer l’idéal de Platon (tout le tableau en gros) 2) Limites de la faculté de connaître chez Kant. Bien s’entraîner sur les nombreuses questions

gaffiot).On continue d’utiliser le terme « ratio » en mathématique qui signifie « rapport entre deux nombre ».Il s’agit donc bien du sens primordial de « mesure » ; de « comparaison » l’homme doté de raison ,de rationalité, de l’époque classique est donc celui qui possède l’art de la mesure ou plus encore de l’art de faire une comparaison mesuré avec précision . 2- La Foi : Étymologiquement, "foi" provient du latin fidès et se rattache à une racine indo-européenne bheidh "avoir confiance"

Aristote, est "un animal politique", et il fait la comparaison entre notre espèce et d'autres espèces sociales, comme les abeilles ou les fourmis. L'homme vit souvent dans des sociétés hiérarchisées, et on peut être tenté de faire la comparaison avec d'autres sociétés hiérarchisées, telles celles des fourmis ou des loups. Est-ce à dire que la reine d'Angleterre soit comparable à la reine des abeilles ? Ces termes ne sont-ils pas approximatifs, ces comparaisons superficielles et anthropomorphiques ?

désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la

être dit que par elle. Il y a incorporation de la moralité au récit. LF se donne les moyens de parvenir à ce résultat où la fable n’est plus l’instrument d’un dogme, différent de la moralité préétablie et figée. Avant LF : Transposition : comparaison entre deux mondes totalement hétérogènes. Il n’y pas de continuité ente monde humain et monde animal. Transition : n voyait s succéder des régimes discursifs différents. Il y avait tantôt un mode narratif tantôt prescriptif d’où une certaine juxtaposition

au sens où nous entendons ces termes aujourd’hui, sont des inventions récentes. La signification moderne du terme art date de la fin du XVIIIème avec l’identification des arts et des beaux-arts. Auparavant, le terme d’art désignait, et ce depuis Platon, tout procédé de fabrication obéissant à des règles et aboutissant à la production d’objets. Mais si l'objet technique vise l'utile et satisfait clairement un besoin et n'est donc à ce titre l'oeuvre d'art en revanche n'a pas de fonction mais témoigne