Comparaison De Rousseau Et Marx

antisémitisme, les anciens boulangistes dénoncent une corruption parlementaire Les 104 chequards sont discrédités et éloignés de la scène politique 1893: election de nouveaux députés progressistes (Poincaré, Barthou, Declassé, Meline, Waaldeck-Rousseau), ils n’hesitent pas à se tourner vers les catholiques ralliés à la République pour evincer les radicaux jugés trop favorables aux idées socialistes LE RALLIEMENT DES CATHOLIQUES À LA RÉPUBLIQUE (1892):En novembre 1890, l'archevêque d'Alger, le cardinal

que dans l’Idée de la raison et non pas ds ce que nous visons comme fait de la 1ère fois conduit à considérer que 1er homme (Adam) est dans une situation d’idiotie. Se sentir idiot permet de comprendre ce qu’est une pf. « Homme à l’état de nature » Rousseau : il est stupide mais ce n’est pas une privation ; il n’a pas de réflexion. « Idiothes »: grec => le particulier, singulier ; ce qui ne voit jamais plus loin que ce qu’il a sous les yeux. Hume : expliquer comment l’esprit humain peut aller de

Fontaine, J.-P. Mothe Séquence b Que nous dit La Barbe bleue de nos désirs et de nos peurs ? 14-21 1. et 2. Perrault 3. C. Fréchette, A. Luthaud • Évaluation Bettelheim ActIvItéS et rechercheS hIStOIre deS ArtS 22-23 24-25 Le Douanier Rousseau, Le Rêve Comment l’imaginaire joue-t-il avec les moyens du langage, à l’opposé de sa fonction utilitaire ou référentielle ? Séquence A Interrogation 2 Peut-on jouer avec les mots et avec les images ? 28-29 1. Jastrow, Raetz, Pignon-Ernest

Politique comparée : - - - - Sous-champ de la science politique. Comment compare-t-on ? Extrêmement important. Objets d’études : systèmes électoraux, institutions, outils des démocraties. Méthode de la comparaison à prétention scientifique. Mode de questionnement spécifique appliqué à l’ensemble des phénomènes politiques pour tenter de saisir la portée, le pertinence, la relativité des catégories utilisées pour analyser telle réalité politique. Ex : l’Etat : quand on parle d’Etat, on parle de

de la famille). • Le marxisme On parle du marx de 1948 qui fournit des infos velvérienne. Et il y a le marx d’après 1948 qui est les rapports économiques. Marx imitait Weber. Il y a la Société et le D. Marx dit que c’est de faire évoluer les rapports de force et il faut changer de société, socialiste dans un 1er temps (phase transitoire pour arriver au communisme et arriver à la dictature) et dans un 2eme temps au communisme. Le but de Marx est d’arriver à l’absence du D. Le positivisme

l’on doit le libéralisme) fait de la sympathie le fondement de la morale dans la mesure où elle pousse les individus à se dévouer les uns pour les autres. ¨ La pitié, sentiment de compassion (= pâtir avec) en présence du malheur d’autrui. Chez Rousseau, elle a un véritable statut philosophique puisqu’il dit que c’est « un sentiment naturel qui modérant, dans chaque individu, l’activité de l’amour de soi-même concoure à la conservation mutuelle de toute l’espèce ». La pitié, à l’état de nature,

représentant à intervalles réguliers car risque de mauvais usage du pourvoir. Etat de droit. → Jean-Jacques Rousseau, Le contrat social, 1761: Théorie: État de nature: Hommes dispersées et heureux, en fusion avec la nature. Mais la propriété a perverti les Hommes et vient dégrader la situation; à l'origine de malheur et du conflit (inverse de Locke). Dans le contrat social de Rousseau les individus vont renoncer a leur liberté individuelle, pour, à la place, y substituer la volonté générale via

terre tels des potirons, dit Hobbes. Comme nus, dira Rousseau. Dénués non seulement de tous les moyens de l'art, mais surtout de tous les liens humains. Et les saisir dans un état qui soit un néant de société. Cet état de naissance est l'état de nature. Les auteurs prêtent bien à cet état originaire des traits différents. Hobbes et Spinoza y voient régner l'état de guerre, le fort triompher du faible. Locke y veut les hommes vivant en paix. Rousseau dans une solitude absolue. Les différents traits de

négation du droit de révolte, du droit de résistance à l’oppression C.Le pouvoir comme institution humaine rationnelle : L’humain s’oppose au divin. L’autorité publique émanant de la seule volonté des hommes, c’est le concept de contrat social. Rousseau, dans Du contrat social( cf. supra chapitres 1,2 et 4) montre que la légitimité du pouvoir ne peut provenir de Dieu (Objection à St Paul) ou encore de la nature. Il ne peut émaner que de la volonté des hommes. En quoi consiste ce contrat social 

débouchés | | | | | | | |Karl Marx :   - Définition de la plus-value et du capital | | | |                    - Divers ratios et la loi de la baisse tendancielle du taux de profit