Commentaire La Religion Naturelle Rousseau

(cours su prof, mais pas à jour) Louis Favoreu / Les cours constitutionnelles Euzet - Mouton / droit constit -fiches Les recueils de jurisprudence : ils reprennent les mêmes thèmes que les manuels mais suivent les décisions de justice, avec des commentaires. Louis Favoreu / Les grandes décisions du conseil constitutionnel / Dalloz (Très utile pour les TDs, trop complet) Michel Verpeaux / Droit constitutionnel – Les grandes décisions de la jurisprudence / Puf (conseillé pour les TDs, accessible)

de la Bible, leur apprend à lire et les préparent à une vie de vertu et de maternité. Puis, vers l’âge de onze ans, on les envoie, tout comme leurs compagnes de la haute aristocratie, au couvent où elles reçoivent une instruction assez sommaire : religion, lecture (d’ouvrages pieux), écriture, calcul et couture. La finalité de l’éducation est le mariage.   Les paysannes et les femmes de condition pauvre ont peu de points communs avec celles de la haute société ou de la bourgeoisie. Dans les campagnes

chap. XIX, depuis « En approchant de la ville (…) » à « (…) en pleurant, il entra dans Surinam » (1759) 2. Rousseau, Lettre sur la Providence, (18 août 1856), (page 73 du manuel), argumentation directe. 3. Montesquieu, Lettres Persanes

équilibre entre besoins spirituels et besoins corporels appelé modestia. On distingue deux types de clergé : les séculiers (les prêtres qui sont en contact avec les gens) et les réguliers (les moines et les cloîtrés qui respectent la règle stricte de la religion). Les nobles disposent du pouvoir politique issue de la guerre et fortement lié à la possession terrienne. La force physique assure leur pouvoir et l’entrainement est donc indispensable pour survivre. Cette valorisation de la force physique est

conséquences sont absurdes. La cause son château avait une porte et des fenêtres ne devrait pas entraîner c'était le plus grand seigneur de la Wetphalie. De même pour l'embonpoint de la baronne qui lui attire une très grande considération. Comme il est naturel, c'est Pangloss qui reçoit dans ce domaine les coups les plus nombreux puisqu'il entretient par ses raisonnements l'illusion générale. Il présente comme un raisonnement subtile une constatation assez évidente : il n'y a pas d'effets sans cause et

liste infra) ; il en va de même pour les quatre genres principaux, roman, poésie, théâtre, essai, même si ce dernier a été cette année le moins exploité. La longueur des textes ne peut se satisfaire de normes contraignantes et obéit à un principe naturel de cohérence. Paraît-il plus facile d’expliquer un sonnet de Du Bellay que trois pages de Queneau, une courte scène de Racine qu’un long extrait de Beaumarchais ? Que les candidats se rassurent : l’examinateur a quelque conscience de la relative accessibilité

n’est pas forcément le sens qui peut lui être donné même si à travers plusieurs significations l’on peut repérer le sens réel ou le sens caché d’un texte, d’un message ou d’une attitude. Ce sens peut fortement, entre autres, être influencé par la religion ou par la puissance mystique ou l’esprit qui habite l’humain, qui l’anime ou oriente ses actes, ses pensées et ses écrits. C’est pourquoi c’est par cette entrée que nous allons effectuer le présent voyage dans l’univers des idées en interrogeant

d’un écrivain. … J. P. Sartre : écrit contre son enfance. Il souligne une rupture. Une distance vis à vis de lui même. La tendance générale : quand on écrit une autographie on s’idéalise, on se mettre comme victime mais Sartre écrit contre lui même. Rousseau : passé comme malheureux.  Il y a quelqu’un avant J.-C : qui a écrit contre lui même de l’Algérie de Africanoba (l’Afrique du nord).  il a quitté Hippone ( (عنابةpour aller à Carthage puis il a parti à l’Italie. Il revient évêque. Saint Augustin

successives. Le texte ci-dessous est un extrait de la deuxième. Qui pourrait représenter ici le bonheur de ces Troglodytes ? Un peuple si juste devait être chéri des dieux. Dès qu’il ouvrit les yeux pour les connaître, il apprit à les craindre, et la Religion vint adoucir dans les mœurs ce que la Nature y avait laissé de trop rude. Ils instituèrent des fêtes en l’honneur des dieux : les jeunes filles ornées de fleurs, et les jeunes garçons les célébraient par leurs danses et par les accords d’une musique

marais » (extrait de K. Dean Moore) nous parle de vie et de mort, de vie et de sens de la vie, de transcendance, d’émotions et d’intelligence, de quête et de bonheur, de l’infini des possibilités, … Cet extrait de Petit traité de philosophie naturelle de Kathleen DEAN MOORE (philosophe américaine contemporaine) est d’abord une description de la vie dans un marais. On retrouve ensuite un connecteur logique : « MAIS VOILÀ » qui introduit la mort, Kathleen parle d’une de ses étudiantes qui s’est