Commentaire La Confession De Tarrou

 Commentaire de texte « La confession de Tarrou »La Peste Albert Camus (1947) Le 20ème siècle est marqué par de nombreux événements historiques comme la Seconde Guerre Mondiale.Albert Camus est un journaliste et écrivain engagé. Pendant la Guerre celui-ci

Dans la premiere phase, les separes qui sont enfermes dans la ville souffrent de l’≪ imagination insuffisante ≫ (p.1366), a savoir qu’ils ont de la difficulte a imaginer ce que font leurs amoureux, quand ils pensent a eux. Si l’on considere que Tarrou remarque que c’est le manque d’imagination de l’administration qui retarde les soins des pestiferes (deuxieme partie, chap.7), il est impossible de negliger le probleme de l’imagination, dont nous traiterons plus tard. Ensuite, dans la deuxieme

Camus. En 1943, l'écrivain a depuis fort longtemps trouvé «son sujet», mais il ne sait pas encore à qui le confier. Dans le manuscrit, succincte ment analysé par R. Quilliot, quatre narrateurs se partagent l'histoire: «notes de Rieux, carnets de Tarrou, journal de Stephan, juxtaposés de façon assez monotones et reliés entre eux par le narrateur qui n'est autre que l'auteur» '. Perspective narrative qui trouve un écho dans cette réflexion consignée dans les Carnets (août 1942): «L'Étranger décrit

». Dans la première phase, les séparés qui sont enfermés dans la ville souffrent de l’« imagination insuffisante » (p.1366), à savoir qu’ils ont de la difficulté à imaginer ce que font leurs amoureux, quand ils pensent à eux. Si l’on considère que Tarrou remarque que c’est le manque d’imagination de l’administration qui retarde les soins des pestiférés (deuxième partie, chap.7), il est impossible de négliger le problème de l’imagination, dont nous traiterons plus tard. Ensuite, dans la deuxième phase

ferait le reste » : le prêche de Paneloux L.A n°3 : p214/215 de « On pouvait cependant avoir ... » à « dans des planètes différentes. » : la quarantaine L.A n°4 : p227/229 de « Depuis, je n'ai pas changé. » à « c'est-à-dire à la paix. » : la confession de Tarrou L.A n°5 : p278/279 de « Du port obscur montèrent les premières fusées » à la fin : le dénouement Documents complémentaires : Extraits de « Le mythe de Sisyphe » et de « L'Homme révolté », Albert Camus Corpus autour de l'évolution du héros de

ferait le reste » : le prêche de Paneloux L.A n°3 : p214/215 de « On pouvait cependant avoir ... » à « dans des planètes différentes. » : la quarantaine L.A n°4 : p227/229 de « Depuis, je n'ai pas changé. » à « c'est-à-dire à la paix. » : la confession de Tarrou L.A n°5 : p278/279 de « Du port obscur montèrent les premières fusées » à la fin : le dénouement Documents complémentaires : ✗ Extraits de « Le mythe de Sisyphe » et de « L'Homme révolté », Albert Camus ✗ Corpus autour de l'évolution

l'infinitif + absence d'article devant le nom) + onomatopées plus proches du cri « Brr » l. 27 et 29 + paroles incompréhensibles « soufflant bruyamment » l.21 = perte progressive du langage chez Jean remplacé par des barrissements l.28, l.31, l.48. Commentaire de Bérenger souligne cela «  parlez plus distinctement... » (l.41) C. les didascalies et le langage du corps mouvements de Jean (l.5) illustrent un changement, une gêne ; didascalie « même jeu » → constance → intrigue le spectateur. / indications

de prières collectives à l’issue de laquelle le père Paneloux, un savant jésuite, prononça à la cathédrale un sermon où il fit du fléau un châtiment lancé par Dieu aux pécheurs. Ce sermon laissa désemparée la ville qui céda à un morne abattement. Tarrou, nouveau venu à Oran, y avait d’abord goûté nonchalamment les plaisirs des temps heureux tout en notant avec prédilection dans ses carnets les aspects provinciaux de la ville ou les comportements insignifiants de certains de ses habitants. L’irruption

de prières collectives à l’issue de laquelle le père Paneloux, un savant jésuite, prononça à la cathédrale un sermon où il fit du fléau un châtiment lancé par Dieu aux pécheurs. Ce sermon laissa désemparée la ville qui céda à un morne abattement. Tarrou, nouveau venu à Oran, y avait d’abord goûté nonchalamment les plaisirs des temps heureux tout en notant avec prédilection dans ses carnets les aspects provinciaux de la ville ou les comportements insignifiants de certains de ses habitants. L’irruption

camusienne réinvente les sources grecques. Christiane Achour, dans une communication intitulée "Le lyrisme en contrebande: espaces et personnages dans L'Exil et le Royaume ", s'intéresse en particulier à "La femme adultère", "L'Hôte", "Jonas". Si la confession est calculée dans La Chute , elle est dissimulée dans L'Exil et le Royaume. On peut voir dans Janine et Daru des personnages-supports d'un lyrisme contrôlé, alors que Jonas représente l'anti-lyrisme. Le Royaume, quelque part, est inaccessible.