Commentaire John Stuart Mill De La Liberté Chapitre 1

(2006) ECONOMIE TD : Groupes 1S7 et 1S8 Paris le 1 décembre 2006 SOMMAIRE I - PROLEGOMENES 5 A) Quelques définitions 5 1) Une définition artistique 5 2) Une définition scientifique 5 3) Une définition pragmatique 6 B) Les liants de l’économie 7 1) Les paradigmes de la sociologie 7 2) Les paradigmes économiques 17 3) Les paradigmes politiques 32 C) Les courants de pensée économique 36 1) Orthodoxie et hétérodoxie : une vieille histoire 36

l’individu qui se cultive les moyens pour s’affranchir de ces normes. C’est cette forme de dépassement des normes par leur intériorisation jusqu’au stade où l’on est à même de se faire l’auteur de ses propres normes, qui constitue à proprement parler la liberté culturelle d’un point de vue individuel (pour ne pas dire individualiste). Second niveau : Même si le sujet ne fait que recevoir de l’extérieur les œuvres culturelles et les idées qui leurs sont associées, c’est de lui-même et en lui-même que se

 Farhang, 1952— La mondialisation au banc des accusés : La condition humaine et la civilisation de l'information Publ. aussi en anglais sous le titre : Globalization on trial. Comprend des références bibliographiques. ISBN 0-88936-938-0 1. Mondialisation ( Économie politique ). 2. Technologie de l'information — Aspect social. 3. Relations internationales. I. Centre de recherches pour le développement international ( Canada ). II. Titre. JZ1318.R24 2000              301                    C00-980432-3

UE 115 ÉCONOMIE ª année 2011-2012   ce fascicule comprend : La présentation de l’Ue La série 1 Le devoir 1 à envoyer à la correction   repères méthodoLogiques et historiques En collaboration avec le Centre National d’Enseignement à Distance Institut de Lyon Catherine LESNARD Chantal SAUVIAT U1151-f1/4 Économie • Série 1 Les auteurs : Catherine LESNARD : Agrégée d’économie et gestion. Chantal SAUVIAT : Agrégée d’économie et gestion. L’ensemble des

| | | |John Stuart MILL (1859) | |

 Année 2012-2013 Introduction générale : 1- A quoi sert l’histoire de la pensée économique ? 2- L’histoire de la pensée économique et l’histoire des autres sciences 3- Les méthodes de l’HPE 3.1. Une histoire rationnelle ou une histoire intellectuelle ? 3.2. Approche relativiste vs. Approche paradigmatique 1) A quoi sert l’histoire de la pensée économique ? A RIEN Comme l’affirmait Georges STIGLER en 1969, l’histoire de la pensée économique est une perte de

Introduction Section 1. La distinction droit positif / droit naturel Section 2. Le droit positif comme droit naturel objectivé TITRE I. LE DROIT DES ANCIENS Chapitre I. La fondation aristotélicienne du droit et son héritage romain Section 1. Platon et l'idéal de justice Section 2. Aristote et le droit comme mesure du partage des biens Section 3. La fondation romaine de l'art juridique Chapitre II. La philosophie chrétienne du droit Section 1. Le droit chrétien augustinien

et contemporains. La première partie portera sur la présentation de l’œuvre et de ses grandes idées contenues chacune dans un chapitre, ensuite, dans la deuxième partie, vous trouverez des commentaires, des critiques sous-tendus par d’autres auteurs. Enfin, avant de conclure, quelques suggestions ou solutions concrètes pour l’amélioration de la situation sont proposées. 1. PRESENTATION DE L’ŒUVRE ET DE SES GRANDES IDEES Dans sa rédaction synthétique sur l’objet et les méthodes de la philosophie

Chapitre 2 : L’économie politique, l’affirmation de la pensée libérale … Ceci va donner naissance à une école de pensée : l’école libérale. Le libéralisme dit que le marché (mécanisme des prix) est le meilleur endroit ou meilleur mécanisme qui permet d’utiliser les ressources de la plus efficace des manières et pour obtenir la satisfaction maximale des individus. Ce à condition que le mécanisme fonctionne librement. L’auteur qui insiste le plus sur cette question (milieu 18ème siècle) est François

hypocrite, démentie par les faits. L’histoire est la tentative d’un regard lucide sur les faits, sur ce qui s’est passé, sur ce qui est arrivé, et sur la possibilité qu’il y avait qu’il en aille peut-être autrement. Ecrire l'histoire, quelques éclairages. 1- Cosmogonies et histoire. Les cosmogonies sont des récits concernant l'origine du monde tel que les hommes le perçoivent, elles ont un caractère poétique, comme par exemple le récit de la Genèse. L'écriture de l'histoire répond au contraire à une démarche