Commentaire De Texte Hobbes Léviathan

(Rapporteur) M François SAUVAGNAT, Professeur Université de Rennes 2 M Jean-Claude MALEVAL, Professeur, Université de Rennes 2 (Directeur de thèse) 1 Remerciements Je remercie M. Claude Lévi-Strauss d’avoir lu et échangé avec nous au sujet du texte de Lacan « Le mythe individuel du névrosé ». Je remercie M. Jean-Claude Maleval d’avoir accepté de diriger cette thèse, ainsi que pour les échanges que nous avons eu à l’Université de Rennes II. Je remercie M. François Ansermet pour les projets cliniques

propres, il faut mentionner l’adoption par Conseil de la Directive n°89/299 comme texte de base, (JOCE n° L 124 du 5 mai 1989) concernant les fonds propres des établissements de crédits, modifiée ensuite par la Directive n°91/633 du 3 décembre 1991 (JOCE n° L339 du 11 décembre 1991). A quoi est venu s’ajouter trois directives supplémentaires modifiant également ce texte : une de la Commission cette fois-ci, directive n°95/15 portant l’adaptation à un

cette condition que tu renonces toi-même en sa faveur, à ton propre droit et que tu l'autorises à agir de la même manière. Cela fait, la multitude ainsi unie en une seule personne, est appelée ETAT, en latin civitas. Telle est l'origine de ce grand Léviathan, ou pour mieux dire, de ce Dieu mortel auquel nous devons, avec l'aide du Dieu immortel, notre paix et notre protection. Car, par cette autorité qui lui est donnée par chaque particulier dans l'Etat, il détient tant de puissance et de force qu'il

arabe, chinois, espagnol, italien ou russe. • Ces épreuves sont d’une durée moyenne de 20 minutes. • Elles consistent en : – l’audition et le commentaire d’un texte non technique, enregistré, – une conversation. Le texte est proposé au candidat et la traduction de certains passages peut lui être demandée. La conversation ne doit pas être limitée au thème de ce texte mais s’ouvrir sur la civilisation des pays dont on étudie la langue. Entretien Il est défini par chaque école qui enverra une documentation

célèbre juriste belge, Monsieur Mertens de Wilmars, pour qui « [b]on 11 12 Rapporté par Bénéton 1983, 32. Sowell 1980, 300, lui-même noir, affirme qu’il n’y a eu « no social gain in terms of the avowed goals ». Elster a eu l’idée d’écrire un court texte réunissant de telles connaissances (Elster 1989). Sens où l’emploie Farjat 1982. Lemennicier 1991; Kirat 1999. 13 14 15 8 L’ANALYSE ECONOMIQUE DU DROIT - FONDEMENTS nombre des institutions juridiques classiques, tels l’usufruit, l’accession

accord… passé entre les hommes qui vivaient jusque-là dans un état de nature. Ce pacte fondant l’Etat aurait été pour les hommes un moyen d’assurer leur sécurité et celle de leurs biens, et d’établir entre eux des relations pacifiques (cf. Thomas Hobbes, Le Léviathan, 1651 ; John Locke, Essai sur le gouvernement civil, 1690 ; Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social, 1762). De nos jours, on cherche moins à expliquer le phénomène d’apparition de l’Etat qu’à mettre en évidence ce qui le distingue des autres

en 450 ces dispositions st affichées au forum sur 12 tables (d’ou le nom) Chacun peut connaître la loi malgré la destruction des tables en 390. La loi des 12 tables va faire l’objet d’une vénération constante. Elle nous est connue par tous les commentaires des juristes. Loi mentionnée à l’époque de Justinien. C’est un ens de mesures destinées à résoudre des cas concrets (=Solon, Dracon), Différent du code. L’égalité juridique est reconnue (théoriquement), solidarité familiale est abolie, les

81. Cet ensemble d'articles a été traduit en français sous le titre Le Fédéraliste, Paris, L.G.D.J., 1957. La traduction française comporte, à mon sens, quelques inexactitudes sur des points importants. Je renverrai donc, dans ce qui suit, au texte original. On pourra se référer au volume français en se reportant au numéro des articles cités. 2. Madison, « Federalist 63 », in The- Federalist Papers, op. cit., p. 387; souligné par Madison. INTRODUCTION 13 niquement nécessaire par l'impossibilité

coloniale. John Locke (1632 – 1704), contemporain de Josiah Child, philosophe et médecin anglais davantage connu dans le domaine juridique qu’économique, ouvrage en 1690 « traité du gouvernement civil » qui constitue une réponse à Thomas Hobbes « le Léviathan » en 1651. Au plan économique, Locke a également contribué en publiant en 1691, un document intitulé « considération sur les conséquences de l’abaissement de l’intérêt et de l’élévation de la valeur de la monnaie ». En France : Jean Bodin

l’invention de l’«éthique» par les philosophes grecs, de Socrate à Aristote et aux Stoïciens. Que l’on parle donc d’ethos, «séjour, habitation», ou d’ethos, «habitude, coutume», on doit entendre, à travers le fragment 119 d’Héraclite - le plus ancien texte qui nous parle d’«éthique» - le séjour de l’homme parmi les autres hommes où vient à paraître son daimôn, c’est-à-dire son destin. Pour le dire autrement, l’éthique est le destin de l’homme, le mode inachevé selon lequel l’homme se tient auprès