Commentaire De Texte Alain Elements De La Philosophie

qui donne l'amitié, voici ce qu'il faut pour qu'il y ait amitié". Derrida (Amitié) "Chaque amitié authentique est sorte de rébellion.." Dans quelle mesure les oeuvres d'Aristote et de Gide au programme illustrent-elles cette proposition? (Amitié) Alain écrit: "Les nigauds de moralistes disent qu'aimer c'est oublier, vue trop simple, plus on sort de soi-même et plu s on est soi-même, mieux aussi on se sent vivre." Vous vous interrogerez sur les dimensions de l'amitié que cette réflexion d'Alain (Amitié)

.....65 et 1- Morceaux de poésie ou de prose…………………………………..….....65 2- Eléments intertextuels en italique…………………………………….…67 a- Citations prises de textes antérieurs………………………………..….67 b- Des titres d’œuvres en italique………………………………………...68 3- Des noms d’auteurs, d’artistes, de politiciens,…, dans les deux œuvres……………………………………………………………………...69 4- Des éléments interculturels (des emprunts)……………………………..69 V- Autres éléments paratextuels intratextuels……………………………..70 Deuxième chapitre 3 Eclatement

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) (1942) ABRÉGÉS pour LES AVEUGLES Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www

inconscient ; là se trouve logée la faute capitale. Un autre Moi me conduit qui me connaît et que je connais mal. L’hérédité est un fantôme du même genre. « Voilà mon père qui se réveille ; voilà celui qui me conduit. Je suis par lui possédé ». Tel est le texte des affreux remords de l’enfance ; de l’enfance, qui ne peut porter ce fardeau ; de l’enfance, qui ne peut jurer ni promettre ; de l’enfance, qui n’a pas foi en soi, mais au contraire terreur de soi. On s’amuse à faire le fou. Tel est ce jeu dangereux

dissertations avec analyses et commentaires sur le thème La vérité Sous la coordination de Anne Staszak Par Caroline Baudouin : professeur agré- gé de philosophie Hubert Carron : professeur agrégé de philosophie en CPGE Benoît Da Silva : professeur agrégé de philosophie Henri Dilberman : agrégé de philoso- phie, docteur en philosophie Laurent Giassi : professeur agrégé de philosophie en CPGE, docteur en philo- sophie David Lebreton : professeur agrégé de philosophie Gwénolé Le Mest : professeur de

différents endroits FSSRI = Faculté des Sciences Sociales et des Relations Internationales FTPSR = Faculté de Théologie Protestante et des Sciences Religieuses Ibid (Ibidem) = au même endroit id est, (i.e.) = c’est-à-dire idem, (id.) = la même chose du texte IEEE = Institute of Electrical and Electronics Engineers Infra = au- dessous, plus bas ISO = International Organization for Standardization ISBN = International Standard Book Number ISSN = International Standard Serial Number M. C. = Maître de Conférence

Ferry L'origine du mal * Annexes: Rousseau, Voltaire... * Texte de PH. MURAY * Le livre de Job: M.A. Wolf * Le mal,l'animal,l'homme(Ferry) * La Morale F. ALBERONI * L'Amour et la Haine M. KLEIN * Alain Penser le mal * Sade La Philosophie... * C.Crignon l'excès du mal * Voltaire Poème sur le désastre * Voltaire article Méchant * Simone Weil le mal * S. Weil le mal (texte 2) * Camus La Peste * Dostoïevski Karamazov * M.Erman

inscrit au programme de philosophie des classes de terminale), dates - Colonne 2 : OC = Œuvres complètes TC = textes choisis (si possible) Quelques titres (sont d’abord indiquées les œuvres les plus importantes ou les plus connues) - Colonne 3 : éditions de poche (si possible) et autres (voir abréviations sous le tableau) - Colonne 4 : éditions parascolaires (avec le plus souvent présentation, commentaires et notes) (e) =

- Le sacré impose le respect le plus profond. (Briser le tabou du sacré( sacrilège) b- le profane : il représente l’ensemble des éléments de la vie quotidienne, banale, la réalité ordinaire ; tout ce qui n’est pas le sacré .Le sacré se révèle par l’intermédiaire du profane. A la suite d’une manifestation transcendante (ou perçue comme telle, un élément profane devient dépositaire du sacré. Résumé T1 p 279 (s) p 288 (es) . Au fond

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