Commentaire De Texte Alain Elements De La Philosophie

humaines, ayant un point de vue plus ‘corporatif’ et l’autre, un directeur de compte clients ayant un point de vue axée sur l’expérience réelle qu’il vit et donc ses réflexions plus personnel. Cascades, fondé en 1964, a des valeurs et une philosophie bien à elle. L’entreprise est une des ambassadrice du carton recyclés en Amérique du Nord. En 1997, afin d’acquérir des connaissances, de se diversifier et de se spécialiser dans ce domaine, la compagnie a formé une nouvelle division, Norampac en

1 PHILOSOPHIE DE L’EDUCATION – MASTER – 2022-2023 AUTONOMIE – AUTORITE DOCUMENTATION Table des matières Document n°1. Contrôle des connaissances ............................................................................................ 3 Méthodologie de l’essai. ...................................................................................................................... 4 Document n° 2. Définir l’autonomie. .....................................................................

destinataire ; connaissance des genres et des registres. Extrait du Bulletin officiel de l’Éducation Nationale du 18 octobre 2006. [Lien] Cet objet est essentiel car il conduit à la pratique de la dissertation et dans une certaine mesure à celle du commentaire composé. 2. Définition 2.1 Qu’est-ce qu’argumenter ? L’objectif du discours argumentatif consiste à propos d’un thème (un sujet) de soutenir une thèse (un point de vue, une opinion) qui réponde à une problématique1. Il faut convaincre un adversaire

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temps. Le livre et la presse sont des vecteurs de mutations sociales. Le livre a joué un grand rôle dans les transformations culturelles à partir du XVIe siècle (Gutenberg et la diffusion du livre : schisme protestant, libre examen, rationalisme et philosophie des Lumières). Marshall Mc Luhan (1911-1980) est un des premiers à s’interroger sur l’effet des médias « the message is the medium » : fascination de la télévision par le pouvoir de l’image. Le village planétaire est un monde où les moyens de communication

à faire l'objet d'une performance orale. Par ailleurs, les textes médiévaux nous sont parvenus à travers des transcriptions manuscrites. D'une copie à l'autre, les variantes sont presque systématiques et parfois très importantes : la "mouvance" du texte est une des caractéristiques de la littérature médiévale. En outre, bien des textes n'ont été conservés que par des copies uniques et/ou très mutilées : nous ne possédons par conséquent qu'une partie, peut-être infime, de la production réelle. |  

2010 Pierre-Henry Frangne est maître de conférences en philosophie de l'art et en esthétique à l'université Rennes 2 Haute Bretagne. Il est directeur-adjoint de l'UFR Arts, lettres et communication de cette université. Il co-dirige Aesthetica, collection d'ouvrages d'esthétique aux Presses Universitaires de Rennes. Il a publié L'Invention de la critique d'art (sous la dir., avec JeanMarc Poinsot), PUR, 2002 ; La Négation à l'œuvre. La philosophie symboliste de l'art (1860-1905), PUR, 2005 ; Alpinisme

Mouloud Mammeri. 2 ancestral, comme l'un des hommes qui l'ont fait durer jusqu'ici 6 . Et comme en écho au héros de La Colline oubliée, celui de La Traversée retourne à Tasga sans que rien ne le prévoie et y meurt. Mammeri, par le texte littéraire utilisé comme tribune, assume son premier roman si contesté. C'est le héros Mourad qui évoque tous les personnages de La Colline oubliée: La nuit était celle des sehdjas anciennes , et devant les yeux éblouis de Mourad se dressa tasga, le

non-recevoir, froide et délibérée, mais purement intérieure, assénée à l'ordre du monde social[4]. Louis Poirier est toutefois un élève brillant, qui est admis en classe préparatoire en 1928 au Lycée Henri-IV à Paris, où il suit les cours de philosophie d'Alain. Il découvre à cette époque l'art moderne, le cinéma, et la littérature contemporaine (Paul Valéry, Paul Claudel...[5]). Enfin, en 1929, il a la révélation de l'opéra wagnérien, découvert lors d'une représentation de Parsifal[6]. En 1930

artistes. Qu’il nous suffise d’indiquer les « belles pages rageuses » de Jean Paul Sartre sur « L’arrivisme » de Tintoret et Titien. Cette méfiance découle de la divergence même entre le projet du philosophe et celui de l’artiste. Alors que la philosophie se veut une connaissance conceptuelle sur la totalité du vécu, l’art paraît à tout le moins irréductible au concept tant il est vrai, comme on a coutume de le dire que l’intensité des expériences esthétiques singulières et la simplicité de l’acte