Comment Lire La République De Platon

sanction) La sanction n’est pas nécessaire pour faire respecter le droit (-> engagement sur l’honneur). Le droit est une règle obligatoire normalement amorti de sanction émanant d’une autorité légitime. Origine du droit ? Comment nait le droit ? Comment s’est formé le droit ? Comment évolue le droit ? L’évolution est due à certains facteurs techniques. Mais problème, il y a 4 « sources formelles du droit » : la loi -> textes à portée générale votés par le parlement la jurisprudence -> décisions

au-dessous de mon banc. Je ne me rappelais plus que c'était une racine. Les mots s'étaient évanouis et, avec eux, la signification des choses, leurs modes d'emploi, les faibles repères que les hommes ont tracés à leur surface » Relisons: « Oh ! Comment pourrai-je fixer ça avec des mots ? » Essayons quand même d’expliquer en quelques mots qui permettront de « fixer » le « ça » en question: -Cause matérielle: c’est du carbone et de l’oxygène, avec quelques ingrédients supplémentaires -Cause formelle:

est libérale (…) La science politique devrait pouvoir séparer les éléments objectifs de ceux qui ne le sont pas. » Elle doit connaître et présenter les conceptions. Comportements politiques qui soient alimentés par plusieurs sources, points de vue. Platon Protagoras dans ses dialogues, met en parallèle la démocratie où il y a de l’amateurisme car tous ne sont pas compétents. Il n’y a pas de choix fait que par des gens compétents. Sur les votants, combien se prononcent en connaissance de cause ? Quels

pythagoricienne Principaux intérêts Éthique, logique, mathématiques, musique, philosophie, politique Idées remarquables Accord pythagoricien, Harmonie des sphères, Nombre d'or, Théorème de Pythagore Influencé par École milésienne A influencé Platon, Archytas de Tarente, Cicéron, Porphyre, Jamblique, Pic de la Mirandole Adjectifs dérivés pythagoréen, pythagoréenne; pythagoricien, pythagoricienne modifier Consultez la documentation du modèle Pythagore (en grec ancien Πυθαγόρας / Pythagóras)

dans ses Helléniques qui s'inscrivent dans la continuité de la guerre du Péloponnèse. Philosophe, il est élève de Socrate, et écrit une Apologie de Socrate, ainsi qu'un ouvrage intitulé le Banquet, deux ouvrages rappelant des titres du philosophe Platon, autre disciple de Socrate. Xénophon s'est également essayé aux ouvrages techniques, sur la chasse ou la manière de gérer ses biens, tel l'Économique. Il semble queXénophon, hostile au retour de la démocratie ait eu un rôle à jouer dans la tyrannie

Socrate (469-399) et Platon (427-348) la dialectique Socrate avait une méthode de réfutation particulière, consistant à pousser la thèse de son adversaire jusqu’à ses ultimes conséquences pour en montrer l’invraisemblance / méthode de dialogue oral -> interrogatoire chez Platon, la dialectique est une science qui repose sur la confrontation de plusieurs positions de manière à déposer l’opinion en vue de parvenir à 1 véritable savoir (vérité)/ ouvrage majeur -> la république ; c’est un communiste

affirme dès l’article premier que « les hommes naissent libres et égaux en droits », puis dans les autres articles, que le but de l’association politique est la préservation de cette liberté et de cette égalité. Dans le même esprit, la devise de la république française proclame que la liberté et l’égalité sont ses valeurs fondamentales, en leur ajoutant la fraternité. Ces valeurs constituent donc l’horizon de notre pensée politique, raison pour laquelle nous nous inquiétons de la montée des inégalités

témoins font dans les procès : « Je jure de parler sans haine et sans crainte, et de dire la vérité rien que la vérité » On pense souvent à des questions d’ordre théorique : quel est le type de vérité que revendique tel ou tel type de discours. Comment à l’origine le concept grec d’alétheia faisait ? Distinction entre la vérité et la véracité : pour illustrer cette distinction on peut partir de Kant : « D’un prétendu droit de mentir par humanité ». L’essentiel c’est celle d’un ami qui peut protéger

sont érigées en véritables lois. Utopus, fondateur…d’humanisme. A travers ce récit, nous verrons donc comment Thomas More critique l’intolérance religieuse et comment il envisage le modèle utopien. Axe 1 : critique de l’intolérance religieuse La première phrase est énoncée au présent comme une vérité générale qui donne l’impression d’une sorte de loi qui règne sur l’île depuis très longtemps. (Lire phrase) On comprend donc que la liberté de religion et la liberté politique sont le fondement de cette

son lieu d'implantation). des cultures: au sens large, ce que l'homme ajoute à la nature. Critère= diversité. Étonnez-vous! N'est-on pas en train de confondre l'universalité propre à la nature et la diversité propre aux cultures. Comment comprendre que des cultures diverses puissent rester des cultures en perdant leur diversité? =>Recherche des idées: 1) Pour quelles raisons pourrait-on souhaiter l'uniformisation des cultures? -Un monde commun sans surprise? -La barbarie