Comment Les Poètes Expriment Ils Leurs Sentiments

....................................................................................... 195 Homère et son œuvre Un peu d’histoire pour mieux comprendre l’Odyssée Le Panthéon grec Dieux et déesses dans les chants V à XIII L’Odyssée : résumé commenté Chapitre 2 > Entrée dans le monde de l’Odyssée : un univers épique A B C D ...................................................................................................... 212 La représentation du monde selon Homère L’écriture

pas quelle partie de l'oeuvre tu as. Mais, oui , Les états et empires de la lune est une utopie à caractère philosophique ; comment tu le sais? Qu'est ce qui, dans le texte, t'as amené à cette conclusion? C'est cela que tu dois écrire : Tel mot, tel expression , tel procédé littéraire. Objectif du texte aussi, puisqu'il est philosophique. Oui , Candide s'emerveille ; Comment tu le sais? Relève les expressions. Les hyperboles etc... Voilà la technique ; Tu prends ton texte à bras le corps. Tu le

de raisonnement. Il faut seulement noter que je continue à faire usage des termes impressions et idées dans le même sens que précédemment et que, par impressions, j’entends nos plus fortes perceptions comme nos sensations, nos affections et nos sentiments et que, par idées, j’entends les perceptions plus faibles, les copies des impressions dans la mémoire et l’imagination. Livre III : De la morale Partie I : De la vertu et du vice en général Section 1 : Les distinctions morales ne dérivent

raisonnement. Il faut seulement noter que je continue à faire usage des termes impressions et idées dans le même sens que précédemment et que, par impressions, j’entends nos plus fortes perceptions comme nos sensations, nos affections et nos sentiments et que, par idées, j’entends les perceptions plus faibles, les copies des impressions dans la mémoire et l’imagination. Hume, Traité de la nature humaine, Livre III : DE LA MORALE. (1739) 6 Livre III : De la morale Partie I : De la

de représenter un instantané de ce nouveau Paris, issu des travaux de rénovation urbaine menés par le baron Haussmann sous le Second Empire. Répondez aux questions suivantes : ᕡ Observez la composition du tableau. Où est situé le réverbère? Comment partage-t-il l’espace? Où se trouvent les personnages? Quel est l’effet produit? ᕢ Qu’est-ce qui donne à cette toile l’aspect d’un instantané photographique? ᕣ Observez les couleurs, les formes, l’expression des visages, les regards. Pourquoi a-t-on

l’enchaînement de vos idées et de votre analyse ; il n’y a pas à craindre, en général, de faire trop lourd sur ce point. De même, nous avons ajouté au texte ci-dessous quelques explications en note, parce qu’il ne s’agit pas ici seulement de montrer comment pouvait être traité le sujet proposé, mais de vous instruire comme dans un cours. Cependant, dans vos propres copies, notamment le jour du baccalauréat, il faut éviter d’ajouter des notes à votre texte (sauf pour corriger brièvement une imperfection

Histoire de l’Art. L’esprit des formes. L’Art antique (1909 à 1927) 7 oublie, recommence à chanter et à oublier depuis qu’il est homme, à la mesure des cadres trop étroits de la biologie, de la métaphysique, de la morale, de l’histoire. Or, le sentiment de la beauté est solidaire de toutes ces choses à la fois, et sans doute aussi il les domine et les entraîne vers l’unité possible et désirée de toute notre action humaine, qu’il est seul à réaliser. Ce n’est qu’en écoutant son cœur qu’on peut parler

l'on pourrait dire abstraite, indéfinissable, et brusquement, on voit surgir une main, un fragment végétal, animal, généralement une sensation où règne la nature » (pp.81-82). A bien regarder ces dessins automatiques, on s'aperçoit surtout qu'ils expriment, avec une grande force, les pulsions d'un Masson traumatisé par la Grande Guerre : violence, mort, mais aussi des pulsions érotiques qui en ont fait par la suite, une fois dépassé le stade de l'impulsion automatique, l'illustrateur privilégié des

palais féerique si je n'avais pas douté. L'homme qui constate est un homme qui doute. J'entends, qui doute en action, c'est-à-dire qui explore. Observez l'observateur comme il voudrait faire le tour de la chose, toucher et palper ce qu'il voit ; comment il change de poste autant qu'il peut, afin de faire varier les perspectives. Cet homme-là n'est point crédule, et ne le fut jamais. Le même homme raconte un rêve qu'il a fait. Mais le rêve n'est plus rien. Il n'est plus question d'observer,

et un appareil critique peu développé. Ce recueil de 446 sonnets et de plus de 1000 vers de pièces longues publié en 1594 ne semble pas avoir attiré beaucoup le regard jusqu’à cette deuxième moitié du siècle marquée par la redécouverte de nombreux poètes baroques. Les lecteurs des siècles passés n’ont guère été aimables avec cet auteur1, ce qui a sans doute contribué à faire de lui non pas un poète maudit mais simplement un poète oublié. Il a fallu attendre une édition globale de l’oeuvre2 pour que