Comment Les Poètes Expriment Ils Leurs Sentiments

Mais, dès 1833, Musset se moqua de ces niais qui ont «lu posément [...] la Ballade à la lune !» car, avec irrévérence, il avait parodié le romantisme nébuleux dans une ballade à la Victor Hugo, avait choisi la lune qui était un des thèmes favoris des poètes de la nouvelle école, s’était plus à faire comme eux de longues énumérations, des comparaisons forcées, des évocations infernales, des appels souvent déplacés à l'éternité et à I'infini. Les romantiques, se sentant visés, affectèrent désormais de

dans La République, Platon désire évacuer de l’éducation des gardiens les chants plaintifs qui détendent les cordes du courage et bannir, purement et simplement, les poètes de sa « cité idéale », afin de ne pas amollir l’âme de ces jeunes gens. Pour Platon, l’art est un véritable danger pour la cité, capable d’inspirer des sentiments qui ne sont pas seulement « indignes d’un homme, mais même d’une femme bien née ».  Logique avec lui-même, Platon ne recherche d’ailleurs pas le beau dans l’art mais

face à leur peuple, 1964. II – Contexte de production de « sous l’orage » C’est dans le contexte d’une Afrique se préparant à sortir de la domination coloniale que fut écrite cette œuvre. Ce fut une période de grande ébullition littéraire ; les poètes tels que Senghor et autres avaient déjà tracé la voix et ce sera aux romanciers de prendre le flambeau pour être les grands continuateurs de la pensée négro-africaine. On retrouve ainsi dans ces écrits de l’époque les thèmes du colonialisme et de

Mais, dès 1833, Musset se moqua de ces niais qui ont «lu posément [...] la Ballade à la lune !» car, avec irrévérence, il avait parodié le romantisme nébuleux dans une ballade à la Victor Hugo, avait choisi la lune qui était un des thèmes favoris des poètes de la nouvelle école, s’était plus à faire comme eux de longues énumérations, des comparaisons forcées, des évocations infernales, des appels souvent déplacés à l'éternité et à I'infini. Les romantiques, se sentant visés, affectèrent désormais de

trahissant les siens, a partie liée avec lui, comme le comte Ganelon (v. 32). Enfin, l’immense masse des soldats, l’armée valeureuse et puissamment équipée, qui forme elle aussi le héros collectif de l’épopée. 3. L’intervention du narrateur qui commente l’action peut nous rappeler les conditions dans lesquelles le texte était chanté au Moyen Âge dans la grande salle des châteaux. Le troubadour semble ainsi accompagner naturellement de ses considérations – regrets, réflexions, encouragements, admiration

définition: groupe de poètes qui, dans la moitié du XVIe siècle, ont renouvelé sous l’autorité de Ronsard la poésie française, en s’inspirant des chefs d’œuvre de la littérature antique. En fait, ce mot n’a été utilisé que tardivement par Ronsard: à l’origine, il existait un groupe appelé «Brigade» (Ronsard, du Bellay, Baïf) constitué au collège de Coqueret sous l’autorité de leur professeur, Dorat. De la brigade à la Pléiade: par simple métaphore, Ronsard comparait sept poètes de son temps aux sept

définition: groupe de poètes qui, dans la moitié du XVIe siècle, ont renouvelé sous l’autorité de Ronsard la poésie française, en s’inspirant des chefs d’œuvre de la littérature antique. En fait, ce mot n’a été utilisé que tardivement par Ronsard: à l’origine, il existait un groupe appelé «Brigade» (Ronsard, du Bellay, Baïf) constitué au collège de Coqueret sous l’autorité de leur professeur, Dorat. De la brigade à la Pléiade: par simple métaphore, Ronsard comparait sept poètes de son temps aux sept

peinture de genre exécutée par les peintres "singes du sentiment": "[Ce] sont, en général, de mauvais artistes. S'il en était autrement, ils feraient autre chose que du sentiment. Les plus forts d'entre eux sont ceux qui ne comprennent que le joli. [¤] Le singe du sentiment compte surtout sur le livret. Il est à remarquer que le titre du tableau n'en dit jamais le sujet, surtout chez ceux qui, par un agréable mélange d'horreurs, mêlent le sentiment à l'esprit. On pourra ainsi, en élargissant la méthode

L’imagination INTRODUCTION I) Première approche De toutes les facultés humaines, l’imagination est l’une de celles qui suscitent les appréciations les plus contradictoires. Pour les poètes, pour les artistes en général, mais aussi selon certains philosophes, elle témoigne de la liberté de l’esprit humain. Grâce à l’imagination, en effet, les hommes sont capables, non seulement de se représenter l’irréel, mais aussi de soumettre le monde à leurs désirs en dessinant les nouveaux territoires

l'effet le plus naturel de tout cet amas d'idées qui reviennent à la même, dont ils chargent sans pitié la mémoire de leurs auditeurs. Il semble, à les voir s'opiniâtrer à cet usage, que la grâce de la conversion soit attachée à ces énormes partitions. Comment néanmoins serait-on converti par de tels apôtres, si l'on ne peut qu'à peine les entendre articuler, les suivre et ne les pas perdre de vue? Je leur demanderais volontiers qu'au milieu de leur course impétueuse, ils voulussent plusieurs fois reprendre