Comment Les Objets Du Quotidien Deviennent Ils Poétiques

remarquable, éventuellement surnaturel -, Castex souligne l’existence d’un fond de réalité quotidienne à la base de tout récit fantastique, ce qui distingue le genre de la science-fiction et de la fantasy, mais aussi du merveilleux. En effet, le merveilleux et les légendes populaires supposent la pérennité d’un monde auquel le héros veut s’intégrer, alors que le fantastique isole l’individu d’une réalité quotidienne qu’il considère illusoire, aliénante ou dégradée pour l’amener vers un ailleurs. Ainsi

aussi importants et aussi différents que Rimbaud et Mallarmé, ou Bonnefoy et Deguy, par exemple, pour me limiter à la France. Cette modernité de Baudelaire a été diversement interprétée. Beaucoup de commentateurs la trouvent plutôt dans sa prose, poétique ou critique. Il n’est pas toujours facile de la repérer dans Les Fleurs du Mal, sans doute parce quelle s’y trouve étroitement mêlée à l’héritage romantique. Je rappelle que, pour Baudelaire, "Qui dit romantisme dit art moderne, – c’est-à-dire intimité

Europe. Les origines du classicisme • À partir de 1630, des théoriciens et écrivains édictent les règles d'écriture permettant de créer des chefs-d'œuvre. Ils s'appuient sur des modèles antiques: La Poétique du grec Aristote (IV' siècle av. J.C.) qui définit le genre tragique et L'Art poétique du Latin Horace (1er siècle av. J.C.) qui assigne une fonction morale à l'art. • Un des principaux artisans de cette doctrine est Jean Chapelain, conseiller littéraire de Richelieu et membre de l'Académie

inexplorée et, souvent, totalement insoupçonnée. 1 Dans le cadre qui est le nôtre ici, à savoir celui d’une réflexion sur les rapports entre littérature et sciences humaines, nous nous proposons de présenter une approche de la littérature qui articule poétique des textes et problématiques de la pensée ethnologique contemporaine. Cette dernière est caractérisée, comme on sait, par un « retour sur soi » : après s’être longtemps intéressée aux sociétés lointaines – celles de l’autre –, l’ethnologie européenne

par l'Université, d'entrer dans l'enseignement secondaire. Et le 7 novembre 1863 son destin s'oriente selon son désir quand il reçoit sa désignation pour le lycée de Tournon. Mallarmé était pauvre et marié. Comment dès lors éliminer la misère qui requiert une présence totale au quotidien ? Par le choix d'un métier qui lui assurait, pensait-il, le pain, la dignité, le loisir. Socialement, il s'agit d'une crise qui s'apaise : de l'état de jeune homme enlevant sa fiancée à l'insu des deux familles

CLAUDE SIMON, QUAND LE SURGISSEMENT DU RÉEL OBLIGE  À UNE POÉTIQUE.        Claude Simon a subi comme cavalier de l’armée française, du 10 au 17 mai 40, une série  de  traumatismes  vécus  comme  basculement  dans  le  Réel  au  sens  lacanien  du  terme.  Toute  son  écriture  se  fondera  dans  un  aller  et  retour  entre  la  remémoration  de  ces  moments‐là, leur évocation impossible et le retour exhibé au Symbolique. Sa poétique se  fera dans cette difficulté à dire cela.        RELIEF

 Histoire des idées et des formes LES ARTS POETIQUES  Qu’est-ce qu’un art poétique ? ART Il faut penser « art » comme « métier » ou encore « ouvrage ». C’est un ouvrage théorique, une méthode, une technique pour écrire. Son résultat doit être une réussite, un mode d’emploi de la littérature. Ceci remonte à loin dans l’Antiquité. Depuis que la littérature existe on a besoin de faire le point. POETIQUE (et non poésie). 1er sens : poésis (grec) vient de faire, agir et donc

déficiente, pour des raisons peutêtre moins profondes que celles qui viennent d'être alléguées. Si l'image-enmiroir de 0 est effectivement une imitation de 0, alors, si l'art est imitation, les images-en-miroir sont de l'art. Mais en fait refléter des objets dans un miroir n'est pas plus de l'art que n'est justice de retourner des armes contre un fou ; et faire référence aux reflets dans un miroir serait justement le genre de contre-exemple sournois dont nous attendrions que Socrate le présente pour réfuter

l’aveugle). La loi du plus fort règne et l’emporte, aussi bien chez les hommes que chez les animaux. L’intelligence et la ruse ne suffisent pas toujours, et Leuk le lièvre doit aussi compter, pour se tirer d’affaire, sur l’aide de la fée et des trois objets magiques qu’elle lui confie (l’écuelle, le bâton et la flûte). La magie contribue à rendre un peu plus vivable un univers où règne la violence et où il est particulièrement difficile de survivre. C’est aussi grâce à elle que Samba, fils d’une pauvre

Etudier la parole dans l’œuvre théâtrale nous invite à examiner son rapport avec tel-00411828, version 1 - 30 Aug 2009 le réel, la société contemporaine à laquelle elle appartient et à la parole que les gens utilisent dans leurs conversations quotidiennes. La question la plus récurrente dans le théâtre contemporain consiste à dégager le rapport que peut avoir la parole avec le réel, on est obligé de l’évoquer à plusieurs niveaux et selon plusieurs points de vue. Il s’agit, selon Bernard Dort : «