Clément Rosset

années (1940-1976) une quête autobiographique (une « psychanalyse existentielle ») qui compte quatre volumes : Biffures (La Règle du jeu - I) Fourbis (La Règle du jeu - II) Fibrilles (La Règle du Jeu - III) Frêle Bruit (La Règle du Jeu - IV). Clément Rosset, Éloge de la simplicité, de la non-intellectualité, p. 73 : « Pour survivre, ou tout simplement pour vivre, l’homo sapiens doit se doubler d’un homo non sapiens, sapiens quand il s’agit de sauvegarder sa vie matérielle, non sapiens quand il s’agit

formé au CNSAD (promotion 2001), puis entame un compagnonnage artistique avec Olivier Py en tant que comédien et assistant à la mise en scène : Le Soulier de satin (2003), Les Vainqueurs (2005), Illusions comiques (2006). Il travaille également avec Clément Poirée (Kroum l’ectoplasme de Hanokh Levin, 2004), Christian Schiaretti (Par dessus bord de Michel Vinaver, 2008) et Volodia Serre (Le Suicidé de Nikolaï Erdman, 2008). Avec sa propre compagnie La Jolie Pourpoise, il met en scène « Elle » de Genet

Le Monde, Paris, 29 août 1975, p. 11. - MALINOWSKI, Grégoire, « Un Algérien de l’après-France dresse le bilan de trente années d’indépendance. Quel effroyable désastre », Minute. La France, n° 1568, Paris, 29 avril-5 mai 1992, p. 26-27. - MAROTTE, Clément, «La Répudiation par Rachid Boudjedra», La Vie Parisienne, n° 2 (nouvelle série), Paris, février 1970, p. 35. 12 - MEDDEB, Abdelwahab, « Récit de l’enfance » (entretien avec Mohamed Balih), AlgérieActualité [hebdomadaire national], n° 891,

part à inverser les termes de cet adage. Qui souvent s'examine n'avance en rien dans la | |connaissance de lui-même. Et moins on se connaît, mieux on se porte. | |Clément Rosset, Loin de moi, 1999. |     Exercice 2 : le degré d'implication de l'émetteur :   Perspective essentielle à laquelle les questions,

réalité à l'égard de ce qu'on pense d'elle s'en trouve ainsi annulée, anéantie à nos propres yeux. A défaut, on ne remettra pas nos opinions en cause en expliquant qu'une observation qui les contredit est l'exception qui confirme la règle. Cf : Clément Rosset. La réalité ne s'impose pas à nous : elle est tolérée à condition de ne pas contrevenir trop fortement à nos attentes. Lorsqu'elle devient inacceptable, elle est suspendue, mise hors circuit. Pourquoi un tel rejet ? Parce que renoncer à ses opinions

le soient, la force de la croyance étant proportionnelle à la faiblesse des termes qu’elle unit de son sceau. Double paradoxe de la croyance : de n’être qu’à la condition qu’il n’y ait rien de cru, et personne qui croie. » (souligné par nous) Clément Rosset (1939-) « Le principe de cruauté » (appendice 3 « L’assurance tous risques ») Minuit (1988) 83, 84. La croyance se distingue du savoir car elle est impossible à démontrer voire même à justifier donc : la foi religieuse est une croyance (comme

sujet. De fait, chercher ses mots, c’est chercher sa pensée - celle que l’on n’a pas encore. « Là où les mots manquent pour la dire, manque aussi la pensée (…) Privée de la garde du mot, la pensée s’étiole et meurt » ( Clément ROSSET ). Plus généralement, pour savoir quelque chose de ce qu’on éprouve, de ce qu’on vit, pour réussir à le penser, il faut réussir à le formuler. C’est pourquoi Hegel entend démystifier le prestige indu de l’ineffable où il ne voit que «

Petite renarde rusée, opéra de Léos Janacek créé au Festival d’Aix-en-Provence. Pour l’Auditorium du La Cerisaie 22 sept. – 24 oct. 2010 42 Louvre à Paris, elle a mis en scène Des passions sur des textes de Crates, Diogène, Aristote, Ovide, Clément Rosset…, avec Emilie Valantin et Jean Sclavis. Après avoir travaillé quatre années durant sur le théâtre de Tchekhov, elle monte, en 2003, Oncle Vania de Tchekhov puis Le Cadavre vivant de Tolstoï en diptyque au Théâtre de l’Aquarium, deux spectacles

pires incompréhensions issues à la fois de l’égocentrisme et de l’ethnocentrisme. L’incompréhension produit autant d’abêtissement que celui-ci produit de l’incompréhension. L’indignation fait l’économie de l’examen et de l’analyse. Comme dit Clément Rosset : " la disqualification pour raisons d'ordre moral permet d'éviter tout effort d'intelligence de l'objet disqualifié, en sorte qu'un jugement moral traduit toujours un refus d'analyser et même un refus de penser12 ". Comme le remarquait Westermarck

incompréhensions issues à la fois de l’égocentrisme et de I’ethnocentrisme. 53 L’incompréhension produit autant d’abêtissement que celui-ci produit de l’incompréhension. L’indignation fait l’économie de l’examen et de l’analyse. Comme dit Clément Rosset : « la disqua;/ification pour raisons d’ordre moral permet d’éviter tout effort d’intelligence de l’objet disqualifié, en sorte qu’un jugement moral traduit toujours un refus d’analyser et même un refus de pense/-12 ». Comme le remarquait