Clément Rosset

pense. Pardon du jeu de mots. Je est un autre. » Rimbaud «  La connaissance de soi est à la fois inutile et inappétissante. Qui souvent s'examine n'avance guère dans la connaissance de lui-même. Et moins on se connaît, mieux on se porte. » Clément Rosset

pessimiste puisqu’elle ne lit ni ne déchiffre dans le déploiement ou (l’apparent) devenir de cette Volonté qu’est le Monde, aucune signification : aucun sens ni aucun but. Peut-être que le qualificatif qui lui conviendrait le mieux serait celui que C. Rosset lui attribue dans un des trois essais qu’il a consacrés à Schopenhauer : Schopenhauer, philosophe de l’absurde. Ainsi, pour Schopenhauer, le Monde est Volonté et Représentation. Et tel est le titre de l’ouvrage, quasi-unique, auquel Schopenhauer

supprimées. | Clément Rosset donne cette définition de la morale : « J'appelle morale toute forme de pensée qui sacrifie à la tentation de mettre entre elle et le réel le rempart d'une représentation quelconque d'idée ou de mots dont Marcel Aymé dit qu'ils ont l'étrange pouvoir de tenir à distance les vérités les plus éclatantes ». (Clément Rosset - Le monde et ses remèdes éditions PUF) Quand Proudhon définit la morale, il écrit :

serait donc la figure du "génie"… Idée qui ne cesse de fasciner jusqu'à nos contemporains. catherine podguszer avril 2006 A lire…à voir… • Madame Bovary, Film français de Claude Chabrol, 1992. Roman de Gustave Flaubert • Route de nuit, Clément Rosset, Gallimard, Paris, 1999 • La fêlure, Francis Scott Fitzgerald, Gallimard, Paris, 1981 • Nicolas Abraham et Maria Torok, « Deuil ou mélancolie », L’écorce et le noyau, Aubier, Paris   Notes: [1] William Styron [2] Catherine Podguszer

palier à ses imperfections. Mais les diverses pratiques artistiques ont-elle obligatoirement un rapport avec la nature ? L’art implique-t-il inévitablement de prendre position par rapport à celle-ci ? Comme nous l’avons vu avec le texte de Clément Rosset, l’auteur affirme clairement ses positions quant à la pratique artistique. Selon lui, l’art implique systématiquement de se situer par rapport à la nature, que ce soit les naturalistes, fervents défenseurs d’une nature qui ne tient malheureusement

et laboureur ne paraissent pas remarquer celui que les flots engloutissent déjà. Les personnages tombés de Visconti souffrent d'une forme d'indifférence qui compose leur grandeur dérisoire associée à une constante ambiguïté. Comme le souligne Clément Rosset, il y a dans la peinture d'Hélion, [...] sous la perfection simple et lisse du trait et de la couleur, une série d'éléments bizarres [...]: ambiguïté sexuelle entte le masculin et le féminin, ambiguïté entre l'ici que montre la toile et Tailleurs

dans la pensée postmoderne Retour a Héraclite et Parménide. Il faut revenir à un âge d’or, à l’essentiel => Héraclite nous a appris que tout s’écoule, que rien n’est fixe. Ce qui est essentiel c’est ce qui dure (l’amour la famille ect…) Clément Rosset=> revenir à l’être cad à l’ontologie. Héraclite : le temps est un enfant on vit dans le présent. Maintenant=> l’instant Le grand héritage c’est le rapport a l’instant, l’idée du temps. Le deuxième acquis c’est la connaissance de soi

Maison des Savoirs. ♦ Le bonheur, désespérément / André Comte-Sponville. - Pleins Feux, 2000 ♦ Candide ou l'Optimisme : texte intégral / Voltaire. - Larousse, 1998 190 COM* 190 VOL ♦ Le Choix des mots ; suivi de La joie et son paradoxe / Clément Rosset. - les Ed. de Minuit, 1995 190 ROS ♦ Eloge du pessimisme / Jacques Costagliola. - L'Harmattan, 2004 101 COS ♦ Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal / Gottfried Wilhelm Leibniz. - Flammarion, [1990]

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dans la lignée d'Épicure et Spinoza, comme André Comte Sponville ("Le bonheur, désespérément"), Clément Rosset("La force majeure"), Robert Misrahi ("Traité du bonheur"), Bruno Giuliani ("Le bonheur avec Spinoza"), Michel Onfray ("L'art de jouir") ou Vincent Cespedes (Magique étude du Bonheur, Larousse, coll. « Philosopher »). Définie comme une "Approbation inconditionnelle de l'existence" (Cl. Rosset), un "Gai désespoir" (Comte Sponville) ou encore "Une addiction à la vie" (Cespedes), la notion de