Cléopâtre de Macédoine

folies. Omnis creatura subjecta est vanitati, liberabitur. Ainsi saint Thomas explique le lieu de saint Jacques pour la préférence des riches, que s’ils ne le font dans la vue de Dieu ils sortent de l’ordre de la religion. 15-410 Persée, roi de Macédoine. Paul Émile. On reprochait à Persée de ce qu'il ne se tuait pas. 16-161 Vanité. Qu'une chose aussi visible qu'est la vanité du monde soit si peu connue, que ce soit une chose étrange et surprenante de dire que c'est une sottise de chercher les grandeurs

folies. Omnis creatura subjecta est vanitati, liberabitur. Ainsi saint Thomas explique le lieu de saint Jacques pour la préférence des riches, que s’ils ne le font dans la vue de Dieu ils sortent de l’ordre de la religion. 15-410 Persée, roi de Macédoine. Paul Émile. On reprochait à Persée de ce qu'il ne se tuait pas. 16-161 Vanité. Qu'une chose aussi visible qu'est la vanité du monde soit si peu connue, que ce soit une chose étrange et surprenante de dire que c'est une sottise de chercher les

romain le plus ancien est le monument de Paul Émile [004864], érigé non à Rome ni sur le champ de bataille à Pydna, mais à Delphes, pour commémorer la victoire sur les Macédoniens en 168 av. J.-C. Avant le monument illustrait la bravoure de Persée de Macédoine mais Paul Émile changeait la statue équestre de Persée par une œuvre le représentant et ajoute une frise décorée par des scènes de bataille entre Romains et Macédoniens. Il est certain qu’il s’agit là d’une illustration de la bataille de Pydna compte

guerrière. On peut citer les Perses, les Scythes, les Thraces, les Celtes. § 6. Souvent les lois elles-mêmes encouragent cette vertu. A Carthage, par exemple, on s'honore de porter aux doigts autant d'anneaux qu'on a fait de campagnes. Jadis aussi, en Macédoine, la loi condamnait le guerrier qui n'avait pas tué d'ennemi, à porter un licou. Chez les Scythes, la coupe, dans un certain repas solennel, circulait sans pouvoir être touchée de celui qui n'avait tué personne dans le combat. Enfin, les Ibères

antiques et pâles qui veillent au milieu de la nuit sur le sommeil ou la volupté. C’étaient bien les mêmes statues riches de 246 forme, de luxure et de poésie, aux yeux magnétiques, aux sourires lascifs, aux chevelures opulentes. C’était Phryné, Cléopâtre, Messaline, ces trois grandes courtisanes : puis au milieu de ces ombres impudiques se glissait, comme un rayon pur, comme un ange chrétien au milieu de l’Olympe, une de ces figures chastes, une de ces ombres calmes, une de ces visions douces qui

Péché, Dit Zéno, caressant jusqu'en sa raillerie. —Ne riez pas ainsi, je ne veux pas qu'on rie. Paix, Zéno! Parle−moi, toi, Joss, mon chambellan. —Madame, Viridis, comtesse de Milan, Fut superbe; Diane éblouissait le pâtre; Aspasie, Isabeau de Saxe, Cléopâtre, Sont des noms devant qui la louange se tait; Rhodope fut divine; Érylésis était Si belle, que Vénus, jalouse de sa gorge, La traîna toute nue en la céleste forge Et la fit sur l'enclume écraser par Vulcain; Eh bien! autant l'étoile éclipse le sequin

phrases entières, avec des cailloux dans la bouche. S’il parvenait, même dans ces conditions extrêmes, à couvrir la mer, l’exercice de diction était réussi. Cet entraînement, à n’en pas douter, lui donna les armes pour lutter contre Philippe de Macédoine. Malgré tout, la force militaire du guerrier eut raison de la force des mots de ses Philippiques. À qui ces expériences de lecture ? 1. Je m’emparai d’un ouvrage intitulé Tribulations d’un Chinois en Chine et je l’emportai dans un cabinet

roc, falaise », aujourd’hui Alise-Sainte-Reine, sur le mont Auxois, à l’ouest de Dijon. Des fouilles y ont été exécutées de 1861 à 1865, puis reprises en 1906. Alexandrie. — Ville d’Égypte. La guerre d’Alexandrie fut faite par César pour installer Cléopâtre sur le trône d’Égypte. Allier. — La rivière Allier (en lat. Elaver) Allobroges. — Peuple celtique habitant la région montagneuse située entre le Rhône, l’Isère, le lac Léman et les Alpes, et qui correspond à la Savoie et le Dauphiné septentrional

Voir pour le contexte, la traduction de M. Desrousseaux, publiée dans la revue de géographie, XXXVIII, 1890, p. 350. 3. Hymne à Apollon, vers 86 (p. 18 de l’édit. Meincke) : άνέρες ώρχήσαντο μετά ξαθήσι Λιβύσσης. 4. Quant aux serviteurs blonds de Cléopâtre (Lucain, X, 120-131), on ignore d’où ils étaient venus en Égypte. 5. Rosellini, Monumenti dell’ Egitto, I, pl. CLVI (en bas) et pl. CLX ; voir aussi pl. CLIX (en haut). 294 LES TEMPS PRIMITIFS. ____________________ 1. Conf. plus haut, p

officiels avec les cours étrangères. Or, depuis que le monde gréco-romain avait appris à connaître la soie, il n’était pas de produit plus demandé. Alexandrie et Rome s’en disputaient les arrivages. Lucain nous apprend qu’au cours d’un banquet Cléopâtre, voulant faire à ses hôtes une surprise inouïe, leur apparut resplendissante dans un vêtement de soie. Virgile, dans ses Géorgiques (II, vers 120-121), chante les cocons du ver à soie, « ces laines délicates que le Sère enlève aux feuilles de