Civilisation universelle

l’expression d’un idéal de beauté correspondant à un type de civilisation déterminé. De l’idée même de l’art, découle ce que l’on pourrait appeler sa « matière », l’aspect tangible de celui ci, l’œuvre d’art. L’art peut prendre de multiples formes, nous parlerons ainsi par exemple de l’art culinaire, qui caractérise en réalité l’excellence dont nous sommes capables de faire preuve dans un domaine quel qu’il soit. L’histoire de la civilisation humaine regorge d’hommes auxquels le titre d’artistes

pour produire et pour se comporter dans la vie de tous les jours. C’est pourquoi la culture sahélienne, terre de soleil et de sécheresse, est différente de la culture sibérienne, pays de neige et de froid. Les valeurs ; quant à elles, sont plus universelles, reconnues par la totalité du genre humain. C’est seulement leur traduction en éléments culturels qui n’est pas identique partout. Le respect de l’autorité est une valeur communément admise ; mais tandis que, le Français se lève pour saluer son

pouvons dire que l’humanité appartient à une culture, en quoi cette appartenance peut être un repli au sein de l’humanité et enfin, la reconnaissance de la diversité des cultures. Avec l’aide de l’humanisme, qui défend l'idée de nature humaine universelle, nous pouvons dire que l’humanité appartient à une culture car elle est commune à chacun. En effet, même s’il y a différentes cultures, le fait d’en faire partis nous procure une certaine similarité par rapport aux autres. L’humanité appartient

séparer la civilisation de la « culture » 1 - présente, ainsi que l'on sait, à l'observateur deux faces. Elle comprend, d'une part, tout le savoir et le pouvoir qu'ont acquis les hommes afin de maîtriser les forces de la nature et de conquérir sur elle des biens susceptibles de satisfaire aux besoins humains ; d'autre part, toutes les dispositions nécessaires pour régler les rapports des hommes entre eux, en particulier la répartition des biens accessibles. Ces deux orientations de la civilisation ne sont

un absolu, en glissant du particulier au général sans scrupules par habitude ou inconsciemment. En suivant « la pente du moindre effort »,9 il fait de ses valeurs les valeurs et s’en contente. En conséquence, on érige du culturel en naturel voire universel ; on confond le genre humain avec sa propre culture. L’ethnocentrisme chrétien alla même jusqu’à localiser les races monstrueuses au-delà de la partie connue de l’Afrique que traverse le cours du Nil. 8 Aristote, La Politique, nouvelle traduction

entre soi, on se répandrait pacifiquement sur l’univers ! Au lieu de faire des révolutions, on ferait des colonies ! Au lieu d’apporter la barbarie à la civilisation, on apporterait la civilisation à la barbarie ! […] L’Asie serait rendue à la civilisation, l’Afrique serait rendue à l’homme ». "Les nations sauvages ont droit à la civilisation, comme les enfants ont droit à l'éducation, et les nations civilisées la leur doivent. Payer sa dette est un devoir; c'est aussi un droit. De là, dans les

êtres moins civilisés, des êtres inférieurs. En fait, on peut voir que tout homme a tendance à juger les autres cultures, et souvent de manière très subjective voire erronée. La diversité des points de vue ne permet pas de déterminer des valeurs universelles, et cela pose le problème du jugement objectif que l'on peut porter sur une culture. Peut-on affirmer qu'une culture est supérieure à une autre ? Si l'homme a toujours tendance à juger la valeur des cultures, ce jugement peut-il être objectif

Andrea Calì La civilisation en classe de FLE. La nÉgritude dans Souffles de Birago Diop Il convient tout d’abord de distinguer la Négritude en tant que courant littéraire et politique, et la négritude en tant que concept. On le sait: le courant a été créé à Paris autour des années 1930 par Senghor, Césaire et Damas, un mouvement qui rassemblait des écrivains noirs francophones. Lié à l’anticolonialisme, il influença par la suite beaucoup de personnes proches du Black Nationalism, s’étendant

discussions, faire le sport préféré, passer les vacances dans les endroits pittoresques, chercher la vérité - en bref, d’organiser sa vie pour qu’elle soit presque idéale. La raison participe énormément dans le progrès technique et morale de la civilisation humaine en rendant les conditions de vie plus confortables. Mais, notre raison n’est pas idéale; C’est pourquoi nous avons des guerres et l’injustice dans le monde. La situation économique d’un pays peut s’améliorer ou se dégrader temps en temps

définition. Maïeutique : l’art d’accoucher les esprits (cette image lui vient de sa mère qui était sage-femme). II. La culture La culture a différent sens : - culture de la terre - culture de l’esprit - « culture » entendue comme « civilisation » La culture : désigne l’ensemble des processus par lesquels l’homme transforme la nature Artificiel : Ce n’est pas naturel, qui relève d’un artifice, qui est fabriqué par l’homme. Nature ≠ culture (Inné) (Acquis) Conventionnel