Chateaubriand Le Génie De Christianisme

fol. 192, il note : « La poésie qui devait être nulle (littérature utilitaire, traités d’agriculture) devait virtuellement se reporter sur la religion (mysticisme) ». Un peu plus loin on relève : « [rien d’artiste, d’élégance ne coordonnait] aucun génie ne savait distribuer avec art tant de riche matière, ni la façonner en formes sublimes ... et l’on voyait partout à Carthage, dans l’architecture des maisons, dans le dessin des ornements et la forme des ustensiles, ce quelque chose de lourd et de

précoce de l’âme romantique. François René de Châteaubriand est considéré comme l’ancêtre avec essentiellement un roman René, roman autobiographique qui néanmoins fait partie d’une œuvre plus vaste qui est une célébration de la religion chrétienne qui s’intitule Le génie du christianisme (1862) qui a été très malmené avec les années qui précèdent. Or au début des années 1800 Napoléon rouvre les Eglise. Concordat. Il va célébrer les beautés du christianisme par le sentiment (cathédrales gothiques, charme

La société de communication et les nouvelles possibilités d’émergence des idées De la communication en société à la société de communication « Tout arrive par les idées ; elles produisent les faits qui ne leur servent que d’enveloppe. » Chateaubriand, Analyse raisonnée de l’Histoire de France © Groupe Eyrolles Sur un écran géant, devant un public lobotomisé, Big Brother, d’une voie glaciale, parle : « Nous avons créé, pour la première fois dans l’histoire, le jardin de l’idéologie pure

jusqu’à saint Augustin, n’a pas compté parmi ses évêques un grand nombre d’hommes d’origine romaine, et, s’il y en avait, ils ont eu le malheur de ne pas transmettre leur nom et leurs œuvres à la postérité. Il est vrai qu’à sa naissance surtout, le christianisme fut la foi et l’espoir de l’opprimé, du faible, du vaincu, et que ses persécuteurs, au contraire, devaient venir de Rome; mais aussi, qui voit-on figurer parmi ses persécuteurs ? – Des employés et des soldats de Rome ; des bourgeois, des citadins

prévus. Idem : Chapelain : Les Doctes ou Voltaire, La Henriade, 1723. Epoque romantique (du préromantisme au classicisme à l’académisme), lyrisme collectif, nouvelle tentative de restauration de l’épopée qui sera d’abord académique : 1809 : Chateaubriand, Les Martyrs ou encore : Lamartine, Jocelyn (projet d’une épopée intime, env 8000), V.Hugo, La légende des siècles : recueil de poèmes courts, ce qui rend le texte plus lisible, séparation en chants ( les mentalités ne sont plus héroïques, Hugo

héroïco-précieux dont se moquent les auteurs satiriques avec des sortes de parodies comiques. Pierre Gassendi. Ce courant idéologique part de la philosophie matérialiste de Gassendi. Les libertins (libres penseurs) se détachent de la religion officielle, le christianisme, raillent les pratiques religieuses, manifestent leur indépendance de pensée et tendent à donner à l’existence humaine un sens uniquement terrestre. Ce courant assure ainsi la transition entre l’humanisme de la Renaissance et la philosophie du

l’histoire les trois influences suivantes : celle de Rome (et puis il développe), vint ensuite le christianisme puis enfin, ce qui lui parait le plus important : ce que nous devons à la Grèce ». Plus récemment une grande autorité morale française, le maréchal Jean Delattre de Tassigny, dans des mémoires inachevées repris ces trois éléments, mais pour lui à la différence de Valery c’est le christianisme le facteur déterminant, « des trois principaux apports, dont on nous dit communément qu’ils ont modulé

le nom de Brunschvicg « reste attaché à celui de Pascal [16] », à travers l’édition de ses œuvres et de nombreuses études [17], l’importance de Descartes n’est pas moindre. Brunschvicg n’hésite pas à parler de « la révolution décisive qui, grâce au génie de Descartes, s’est opérée dans la science mathématique [18] ». Nous retrouvons du reste cette « révolution décisive » dans Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne puisque c’est à Descartes qu’il revient de formuler la réponse à Montaigne. Descartes

doit feindre d’adorer. Fait partie de la pompe des souverains. Sujet de délire pour la magistrature. CHAT : Les chats sont traîtres. Les appeler tigres de salon. Leur couper la queue pour empêcher le vertigo. CHÂTAIGNE : marron. Femelle du CHATEAUBRIAND : Connu surtout par le beefsteak qui porte son nom. CHÂTEAU FORT : A toujours subi un siège sous Philippe Auguste. CHEMINÉE : Fume toujours. Sujet de discussion à propos du chauffage. CHEMINS DE FER : Si Napoléon les avait eus à sa disposition

d'Am6rique tel qu'il avait 616 perçu aux XVllème et XVllleme siècles. et largement mis de côté au XlXBme sime, doit reprendre sa place aujourd'hui. NOTES: (1) Huxley, Aldous, Le meilleurdesmondes, wll. livre de poche, 1958, p.405. (2) Chateaubriand, Atala, dans Oeuvres manesques et voyages. Pléiade, Gallimard 1969, p. 39. e 1. LAHONTAN ET L'IDÉEDU BON SAUVAGEAU 1. LAHONTAN: ÉLÉMENTS DE BIOGRAPHE LouisArmand de Lom d'Arce, baron de Lahontan Louis-Armand de Lom d'Arce, baron