Chateaubriand Le Génie De Christianisme

| | |  [Chargé avec d'Alembert de l'édition de l'Encyclopédie, Diderot s'y employa avec une énergie considérable, à laquelle on ne manqua pas | | |d'opposer censures et emprisonnements. Touche-à-tout de génie, il a donné à l'ouvrage ses caractères originaux et su définir son but, à la | | |fois didactique et humaniste : répandre le savoir pour engendrer la liberté et le bonheur.] |

Cordier puiis au lycée Louis-le-Grand une solide formation. Mais sa vocation était ailleurs. Haut du formulaireTrès tôt décidé à se consacrer à la littérature avec une ambition qui reposait sur une claire conscience de ses dons («Je veux être Chateaubriand ou rien»), il fit ses premiers essais, étant à la fois romancier populaire, par nécessité alimentaire, et poète lyrique par véritable inspiration. Les ébauches et les brouillons de son adolescence intéressent moins par leur royalisme exalté ou

terre, Dans le champ du potier, sous l'arbre solitaire, 
Ne peut manquer aux os du fils de l'étranger. Nul ne rira du moins de ma mort advenue ; 
Du pèlerin assis sur ma tombe inconnue Du moins le pas sera léger. François René de Chateaubriand A. Les premiers effets de la lecture A la première lecture, on sent l’atmosphère de liberté, celle que procure le voyage. La liberté des pas qui nous mènent dans de nouveaux lieux, au fil du trajet. Le périple qui nous est présenté dans ce

l’idéal conservateur du stoïcisme. C’est l’installation d’une monarchie absolue de droit divin. Le pvr monarchique s’installe ds l’empire romain. Apparition du néoplatonisme qui affirme l’origine divine de la monarchie. 6e siècle : apparition du christianisme qui est une véritable révolution. Rome devient la ville éternelle. LEÇON 5. Dieu ou César ? I. La révolution chrétienne A. La vision chrétienne du politique 1) La cité Chrétienne ►Une cité théocratique L’homme a fait Dieu à son image anthropomorphisme

Régence, quelle merveilleuse rencontre que celle de ce ‘stoïque humanisé’, de ce nouveau chevalier sans peur et sans reproche, bref, de cet être d’élite qui fait songer, tour à tour, à Marc-Aurèle, à Hoche, à Vigny ! »30 30 « Contre le christianisme et les stoïciens, Vauvenargues refuse l’ascétisme et le nihilisme. Il pose l’unité affirmative de l’être, la jouissance dans l’action, et la passion de vivre, ‘malgré tout’ »34. « avaient conçu pour lui une si tendre vénération, que je lui ai

d’arriver dans la pierre ; et elle était dans l’artiste non parce qu’il a des yeux ou des mains, mais parce qu’il participe à l’art ». Plotin, « Ennéades ». « Il y a dans les blocs de marbre des images somptueuses ou fondamentales si tant est que notre génie soit capable de les en arracher ». Michel-Ange. « Et quand à la sculpture, est-ce que, hors de la main des Grecs, quelqu’un l’a jamais vue vivante ? ». Nicolas Poussin, Lettre du 7 avril 1647. « L’éducation est à l’âme ce que la sculpture est à un

d’aliénés et des dépôts de mendicité attestant des avancées de l’hygiène et de la science hospitalière ». Aussi, en 1889 une autre exposition est mise en œuvre sur 7 600 m2 dédié à « l’hygiène de l’habitation, à l’assistance publique, aux applications du génie sanitaire et aux eaux minérales ». Cela montre une prise de conscience indéniable de la part de la population concernant la misère sociale. Les familles peuvent dorénavant prévenir les maladies à l’aide de gestes simples telles que la toilette, la

_____________________ ‘’Ophélie’’ (1870) Poème Commentaire Ce fut un sujet de vers latins que Rimbaud traita aussi en vers français. Malgré des réminiscences (Shakespeare, Chénier) et des imitations reconnaissables, romantiques ou parnasiennes (Chateaubriand, Hugo, Banville [‘’La voie lactée’’ dans ‘’Les cariatides’’], Leconte de Lisle), le poète, qui connaisaait aussi probablement le tableau du peintre préraphaélite anglais Millais, ‘’Ophélie’’, créa un mythe irréel dans lequel Ophélie se fond et

_______________ ‘’Ophélie’’ (1870) Poème Commentaire Ce fut un sujet de vers latins que Rimbaud traita aussi en vers français. Malgré des réminiscences (Shakespeare, Chénier) et des imitations reconnaissables, romantiques ou parnasiennes (Chateaubriand, Hugo, Banville [‘’La voie lactée’’ dans ‘’Les cariatides’’], Leconte de Lisle), le poète, qui connaisaait aussi probablement le tableau du peintre préraphaélite anglais Millais, ‘’Ophélie’’, créa un mythe irréel dans lequel Ophélie se fond et

Au début il ne faisait pas partir des disciples du Christ. C’était un persécuteur. C’est dans son acharnement à détruire les œuvres du Christ qu’il a été dompté sur les routes de Damas. De son nom romain il s’appelle Paul(Retit). Par Paul le christianisme sortira de sa torpeur. Il appartient à deux civilisations différentes. Le peuple est source unique du pouvoir et de légitimité. SAINT AUGUSTIN Né en 354 à Tragaste, c’est aujourd’hui une ville Algérienne. Son père était païen et citoyen romain