Chateau Du Diable

Alors frère Jean, moine téméraire, s'enhardit et frappe si fort les pillards avec son bâton qu'il les tue. Malgré la peste, les soldats pillent tout. Picrochole, roi de Lerne, quitte alors le domaine de l'abbaye pendant la nuit et se rend dans un château pour s'y barricader solidement. Grandgousier apprend la conduite de frère Jean et de Picrochole, mais il veut à tout prix préserver la paix. Il décide de rappeler Gargantua et d'envoyer un messager à Picrochole. Grandgousier écrit à Gargantua une

Bourg notre homme se plaignit. "Ce maudit animal vient prendre sa goulée Soir et matin, dit-il, et des pièges se rit ; Les pierres, les bâtons y perdent leur crédit : Il est Sorcier, je crois. -Sorcier ? je l'en défie, Repartit le Seigneur . Fût-il diable, Miraut, En dépit de ses tours, l'attrapera bientôt. Je vous en déferai, bon homme, sur ma vie. - Et quand ? -Et dès demain, sans tarder plus longtemps. " La partie ainsi faite, il vient avec ses gens. "Cà, déjeunons, dit-il : vos poulets sont-ils

géant. La société s’organise en forme de pyramide avec en haut, les hommes d’Eglise, puis les hommes de guerre et enfin les paysans ( ce sont eux qui nourrissent les seigneurs ). Tous les hommes sont très croyants. Ils croient en Dieu, mais aussi au diable ou aux anges. En ce temps-là, on pense que la Terre est toute plate. • La vie à la campagne : La plus grande richesse au Moyen-Age est la terre. Elle procure les matières premières indispensables à la vie. Le bois et la pierre sont très

corde, se trouvât en armes sur la grande place devant le château, midi » (p. 219). La désorganisation des troupes de Picrochole. « Alors, sans ordre ni organisation, ils se mirent en campagne pêle-mêle, dévastant et détruisant tout sur leur passage, n'épargnant pauvre ni riche, lieu saint ni profane » (p. 219). Chapitre 27 : Comment un moine de Seuilly sauva le clos de l'abbaye du sac des ennemis. La passivité des moines. « Les pauvres diables de moines ne savaient auquel de leurs saints se vouer

la corde, se trouvât en armes sur la grande place devant le château, midi » (p. 219)La désorganisation des troupes de Picrochole. « Alors, sans ordre ni organisation, ils se mirent en campagne pêle-mêle, dévastant et détruisant tout sur leur passage, n'épargnant pauvre ni riche, lieu saint ni profane » (p. 219)Chapitre 27. Comment un moine de Seuilly sauva le clos de l'abbaye du sac des ennemis.La passivité des moines. « Les pauvres diables de moines ne savaient auquel de leurs saints se vouer. A tout

protestantes tenteront de prouver leur légitimité au détriment de leur adversaire en se purifiant au maximum. La sorcellerie, « l’exercice malveillant de pouvoirs surnaturels présumés, surtout de la part d’une femme, attribué à une association avec le diable ou des esprits maléfiques » (trad. de l’auteur) , était hautement réprimandée par les tribunaux des collectivités. L’apogée de la chasse aux sorcières se produit entre les XVIe et XVIIe siècles dans l’Europe ainsi que dans ses colonies. En Amérique

place donc comme une représentation de la réalité par des images de non-réalités. Le théâtre du moyen-âge revêt une connotation symboliste en ce qu'il est fortement utilisé par l'église afin d'illustrer et de propager les valeurs de la Bible. Le diable et les apparitions de vierges sont donc récurrents … Quant au théâtre Symboliste en tant que tel, il s'est développé à la fin du XIX ème siècle en parallèle des autres pratiques symbolistes et en opposition au naturalisme. De part et d'autre, on

furent alors envoyés à la recherche de la fleur légendaire, la trouvèrent et la cueillirent. La sorcière Gothel assista à la scène. De retour au château, ils fabriquèrent une potion avec la fleur, ce qui sauva la reine. Cette dernière donna naissance à une petite fille, d'une magnifique chevelure blonde nommée Ariane. Une nuit, Gothel pénétra dans le château et voulut couper une mèche des cheveux du bébé, pensant que les pouvoirs seraient conservés. Mais les lumineux cheveux d'or, une fois coupés, perdaient

Carlos, Hernani, don Ruy Gomez. Notes vocal Dufayet : - Dopplegänger (notion de double) : Pacte avec le diable “l’étrange histoire de Peter Schlemihl”=vend son ombre de Chamisso, 1822. Ombre = double de son âme, diable disparaît = comme Don Ruy Gomez - Dédoublement de Don Ruy Gomez : double personnalité - Dopplegänger qui est l’allégorie du destin tragique des personnages - DRG allégorie du diable = Hernani passe un pacte = Faust — Wikipédia (wikipedia.org) - Don Ruy Gomez : immoral que les nobles

PERSONNAGES Le Comte Almaviva, grand corrégidor d’Andalousie. La Comtesse, sa femme. Figaro, valet de chambre du Comte et concierge du château. Suzanne, première camariste de la Comtesse et fiancée de Figaro. Marceline, femme de charge. Antonio, jardinier du château, oncle de Suzanne et père de Fanchette. Fanchette, fille d’Antonio. Chérubin, premier page du Comte. Bartholo, médecin de Séville. Bazile, maître de clavecin de la Comtesse. Don Gusman Brid’oison, lieutenant du siège. Double-Main