Chapitre 23 Gargantua Rabelais

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procédés d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5

relation filiale intense.· Parcours associés: Celebration du mondeMouvement du texte: · Ligne 1 à 12: Le portrait de la mère après une escapade parisienne · Ligne 13 à 23: La connivence entre Sido et le monde animale et végétaleLecture du texteProjet de Lecture: En quoi le lyrisme autobiographique de cet extrait est-il au service de la célébration de la figure

s’unissent et s’excluent mutuellement. Passer de la tradition orale des spectacles du carnaval à la tradition écrite du carnavalesque littéraire suscite et suppose la participation, mieux, la carnavalisation, du lecteur. A cette fin, le Gargantua de Rabelais, œuvre lue par Bakhtine, illustre le rapport étroit entre texte et lecteur. Ce lien permet d’aborder le dialogisme ; caractéristique essentielle du genre romanesque et de la réception littéraire. Catégorie qui échappe aux cadres fixes du genre

renseignez-vous à leur sujet) d’Aubigné ;  du Bellay ;  Calvin ;  Erasme ;  L. Labé ;  Luther ; Machiavel ; Marot ; Montaigne ; Thomas More ; M. de Navarre ; Rabelais ; Ronsard ; M. Scève les Amours ; la Bible en allemand ; Cymbalum Mundi ; Défense et illustration de la langue française ; Eglogues ; Eloge de la folie ; Essais ; Gargantua ; Heptaméron ; Pantagruel ; Le Prince ; les Regrets ; les Tragiques ; Utopie 3) Complétez la frise avec des éléments / événements divers que vous jugerez importants

de l'utopie, il avait l'ambition d'élargir le champ du possible et non de l'impossible comme ce mot est synonyme aujourd'hui. Dans son essai consacré aux premières utopies, celles d’avant les récits de More[->21], de Campanella[->22] ou de Cabet[->23] (les Premières Utopies, les Primaires, 1938[->24]), Régis Messac[->25] donne une définition restrictive du terme Utopie. « Le mot d’Utopie, forgé par Thomas More[->26], et de nom propre devenu générique, est d’usage courant pour désigner les œuvres

translation Le savoir universel (ainsi que le pouvoir) a pour berceau la Mésopotamie, le Nil. Ensuite, le berceau s'est déplacé en Grèce (V e siècle avant JC), puis à Rome (Apogée de la culture romaine : 1er siècle JC) ,et à Paris. → Ronsard, Odes, III,23 « à Antoine Chasteigner » Idée que les choses sont périssables (avec le cycle des saisons) : translation du pouvoir et du savoir. → Ronsard, Odes, Tombeau de Marguerite de Valois « Aux trois sœurs Seymour ». → Du Bellay, Antiquités de Rome. Métamorphose

Gargantua (extraits) PROLOGUE DE L'AUTEUR BEUVEURS tres illustres, et vous, Verolez tres precieux, - car à vous, non à autres, sont dediez mes écritz, Alcibiades, ou dialoge de Platon intitulé Le Bancquet, louant son precepteur Socrates, sans controverse prince des philosophes, entre autres parolles le dict être semblable es Silenes. Silenes étaient jadis petites baites, telles que voions de present es bouticques des apothecaires, pinctes au dessus de figures joieuses et frivoles, comme

suffit pas de persuader, mais qu'il faut encore faire sentir. Telles sont les vérités de morale. Peut-être qu'[un] morceau d'histoire touchera plus qu'une philosophie subtile », écrit Montesquieu au seuil des Lettres Persanes De son côté, dans le chapitre IX du Taureau Blanc, Voltaire fait dire au personnage du serpent : « Je voudrais surtout que sous le voile de la fable, le conte laissât entrevoir aux yeux exercés quelque vérité fine qui échappe au vulgaire.» Ainsi l'apologue dissipe les craintes

caractérise par l’étude des textes de l’Antiquité, une affirmation de la place de l’Homme et l’importance de l’éducation. Il prend sa source en Italie et se propage en Europe grâce à des Humanistes tels que Erasme, Rabelais ou encore Thomas More. Les œuvres les plus marquantes sont Pentagruel, Gargantua, L’Education des enfants. Thomas More est un humaniste du XVI° siècle, célèbre pour s’être opposé aux taxes proposées par Henri VII, hésitant entre une vie religieuse ou politique, il choisira cette dernière