Capes Créole

millions d’habitants en 2008 et le trois-quarts de la population vit en campagne. On estime que 95% de la population serait de descendance de l’époque de l’esclavage noir et le reste serait composé de mulâtres. Toute la population haïtienne parle le créole, mais pour le français il est parlé à différent degré. Revenons quelques siècles en arrière disons dans les années 1492. Avant l’arrivée de Christophe Colomb, les Arawaks et les Caraïbes avaient surnommé l’île Ayiti et on comptait la population

| Objet de recherche 1 Objet social : La langue créole est une langue régionale utilisée par les populations originaires des départements et des régions d’outre-mer française (Guadeloupe, Martinique, Guyane). Ces populations étant en constante dynamique à travers les siècles, cette langue régionale n’est pas usitée par tous. De plus, les représentations qu’inspire le créole peuvent varier en fonction des origines, de l’âge, de la catégorie sociale et professionnelle

langues. Mais ce phénomène est peut-être encore plus net dans le domaine des créoles, langues orales, qui en outre ne sont encore que très peu instrumentalisées, standardisées, dotées de manuels d'enseignement, qui, nécessairement, finissent par engendrer une certaine "unité" linguistique, en constituant pour ceux qui s'y réfèrent, une certaine "pression normative". Aussi, lorsque l'on prend en considération un créole, on peut très vite constater qu'un même "mot" sera prononcé différemment par des

Raphael Confiant est un auteur martiniquais né en 1951. Militant de la cause créole il crée en 1970 avec Jean Bernabé et Patrick Chamoiseau le mouvement de la créolité . En 1985 il écrit Chimères d'en ville, c'est un extrait de cette œuvre que nous allons étudier. Nous allons voir par quels moyens l'auteur donne t-il une leçon de tolérance au lecteur. D'abord nous allons étudier les différentes invocations du mot noir dans cet extrait puis voir en quoi ce récit est engager contre le racisme. il

par cette polyphonie mélodique et le rythme (beat) particulier à quatre temps joués régulièrement, avec un contretemps beaucoup moins accentué que le « swing » apparu deux décennies plus tard. Les premiers courants Parallèlement aux Noirs, des Créoles (le mot qui vient de l’Espagnol « criare » c'est-à-dire « élever », « nourrir » désigne ici des métis à peau très claire et à patronyme assez souvent français nés sur place; alors que dans les Antilles Françaises il désigne des Blancs nés sur place)

L'identité créole est multiple, constitué par trois siècles d'interférences avec les cultures africaines, européenne, asiatique, indienne. Un Noir de Cuba, un Blanc de Guadeloupe, un Indien d'Haïti participent d'une même identité. C'est la capacité de se transformer d'une manière continue sans se perdre. Chacun peut changer en échangeant avec l'autre, sans pourtant se dénaturer. C'est ce que j'appelle la "créolisation". La richesse des mélanges n'implique pas une perte d'identitié, au contraire

en relation le créole avec le français. L’écrivain Patrick Chamoiseau, dans son texte à la fois autobiographique et théorique, Ecrire en pays dominé, déclare : Je découvre, comme une vague qui dissipe son écume, cette opposition initiale en moi. Le désordre illisible du pays et l’ordre clarificateur de l’entreprise coloniale. Chamoiseau met en avant le fait que la colonisation instaure un ordre. C’est de cet ordre que découle une hiérarchisation entre le français et le créole. Le français est

Réunion affichent un taux d’occupation cumulé pour l’ensemble de leurs établissements (24 hôtels soit 1521 chambres) de 61,9 % pour l’année 2007 contre 49,54 % en 2006. Le taux d’occupation cumulé (provisoire) concernant les hôtels de l’Hôtellerie créole indépendante et familiale est de 38,86 % en 2007 contre 37,90 % en 2006. En ce qui concerne les gîtes ruraux, le taux d’occupation cumulé 2007 est supérieur de plus de 5 points à celui de 2006 mais reste inférieur à ceux des années antérieurs.

représente l'éveil aux langues et au langage à l'école en Guyane notamment. En effet, à la maison, dans les rues, dans la cours de récréation et même dans la classe entre camarades, il est possible d'entendre converser les enfants en créole guyanais/antillais/haïtien, en portugais du Brésil (dit autrement en brésilien), en espagnol (de Saint-Domingue, du Vénézuela...), en anglais (du Guyana, de Sainte-Lucie, de Haïti) et d'autres langues asiatiques (hmong, hakka, mandarin...) et européennes

island.The 2007 census counts 397 730 inhabitants, 1 128 square kilometers, a population density of 353 inhabitants per km ²The Martinique has a high blend, giving a population of type "Creole. "No department and region as overseas, French is the official language of the island. The population also uses fluent in Creole from Martinique who does not know in any case a decline in his practice as may know many other regional languages in France. The northern island is mountainous and  lush salt. It has