Candide évite La Censure

Jean Baptiste Hilaire : Voyages pittoresques de la Syrie (1782-1804). D’autres artistes comparent l’Orient et l’Occident, dans l’intention de critiquer leur propre nation : Montesquieu avec ses Lettres persanes en 1721, Voltaire avec Zaïre (1732), Candide (1759) ou Mahomet (1736), Diderot avec Les Bijoux indiscrets (1748). Au XIXe siècle, après les campagnes de Bonaparte, la France rêve de l’Orient pharaonique et musulman. C’est à cette époque, que l’Egypte et par la suite le Maghreb attire toute l’Europe

sentiment de révolte chez le lecteur. Elle permet de ridiculiser les cibles visées et d’entretenir un rapport de complicité avec le lecteur qui ne doit pas, en conséquence, lire le texte naïvement. Exemple : Voltaire qui dénonce la guerre écrit dans Candide : " Rien n’était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. " 1. Ce texte est constitué d’anecdotes émaillées de réflexions et de commentaires. Résumez brièvement chacune de ces anecdotes. 2. Quel est le point commun

permet d’entrer dans la question cubaine de façon assez schématique et de poser un bilan efficace des problèmes que rencontre le pays (matériels d’une part, politiques d’autre part). Puis un bref retour en arrière permet de présenter un aspect de la censure sous le régime de Fidel Castro avec le texte de Padura (document B). Enfin, c’est une logique chronologique qui est retenue pour les documents C et D, lesquels ont été choisis en raison de leur richesse et de la façon dont ils se projettent dans le

terrestre ; il avait donc besoin de l’étoile la plus rayonnante pour dissiper l’obscurité qui l’enveloppait. Allah avait choisi les Arabes pour porter l’étendard de l’islam et propager son message aux quatre coins du monde parce que ces gens étaient candides et que rien n’était gravé sur leur esprit et leur cœur, du moins rien qui fut gravé assez profondément pour qu’il fut impossible d’en faire table rase. Les Romains, les Iraniens et les Indiens, profondément fiers des heures de gloire de leurs arts

par exemple : tous ont connu une adolescence tumultueuse. Si mouvementée que, sans la rencontre avec leur art, elle les aurait vraisemblablement poussés à se jeter corps et âme dans la délinquance. Leur immense talent et un travail acharné leur ont évité un tel destin. Rien d’illégitime, donc, à leur fortune et à leur gloire. Une existence sur le fil du 9 violet la face cachee des people 336:int 17/04/09 15:14 Page 10 LA FACE CACHÉE DES PEOPLE rasoir leur aura permis de connaître

soit comprise. Aux temps naïfs où le tyran rasait des villes pour sa plus grande gloire, où l’esclave enchaîné au char du vainqueur défilait dans les villes en fête, où l’ennemi était jeté aux bêtes devant le peuple assemblé, devant des crimes si candides, la conscience pouvait être ferme, et le jugement clair. Mais les camps d’esclaves sous la bannière de la liberté, les massacres justifiés par l’amour de l’homme ou le goût de la surhumanité, désemparent, en un sens, le jugement. Le jour où le crime

totale, l’implication n’est pas toujours au rendez-vous... Au-delà du constat, Herzberg note que les deux niveaux du bas de la pyramide de Maslow sont des motifs d’insatisfaction. Satisfaire aux besoins de confort et de sécurité professionnels évite de démotiver mais n’agit pas positivement sur la motivation du salarié. Il s’agit donc pour le manager de donner juste ce qui convient pour ne pas démotiver mais pas plus car ce qui est offert en plus n’est pas utile. Sur les trois niveaux du haut

campagne, une lutte secrète, mais continue, en faveur de la paix. Mais je ne la menais pas seul. Un changement d'attitude parallèle au mien avait eu lieu avant mon retour chez Licinius Sura, chez Attianus, chez Turbo, comme si, en dépit de la sévère censure que j'exerçais sur mes lettres, mes amis m'avaient déjà compris, précédé, ou suivi. Autrefois, les hauts et les bas de ma fortune m'embarrassaient surtout en face d'eux ; des peurs ou des impatiences que j'aurais, seul, portées d'un cœur léger, devenaient

habitudes d'intempérance. Il a le vin mauvais, battailleur. Bonapartiste farouche, il adore l'empereur qu'il prétend connaître [58]. Une fraternité d'ancien guerrier ivrogne, une tendresse secrète le porte vers le braconnier Jésus-Christ, mai, il évite de le reconnaître quand il est en faction, sa plaque au bras, toujours sur le point de le prendre en flagrant délit, combattu entre son devoir et son cœur. A jeun, il tolère que Jésus-Christ culbute sa femme, mais la chose le blesse quand il est ivre

structure notre première opposition, l’espace habité et l’espace représenté. On aura compris déjà que l’espace représenté est celui qui fonde les théories opposant et reliant centre et périphérie dans une relation inégale, parce que la vie est savamment évitée au profit de la représentation et des jeux de pouvoir internationaux. Alors que faire, comment être, exister, pour se resituer dans les espaces habités ? On peut prendre en compte la notion d’espace et l’utiliser dans des analyses de textes, d’images