Candide Progression Personnelle

faire admettre à un lecteur ou à un auditoire, ébranler des contradicteurs, faire douter un adversaire, faire basculer les indécis, contredire une thèse opposée, critiquer une position contraire ou éloignée, démontrer avec rigueur, ordre et progression, se mettre en valeur, servir une cause, un parti, une foi… marquer les esprits par des effets de logique, de présentation, de mise en perspective, des procédés oratoires… Toutes ces finalités isolées ou combinées donnent naissance à une

Support : Voltaire, extrait de Candide, chapitre 3, « Rien n’était si beau, si leste….. » Eléments d’introduction : ● C’est en janvier 1759 que paraît Candide ; Voltaire a 65 ans et vit loin des tumultes de la cour de Versailles, dans sa propriété de Ferney qu’il vient tout juste d’acheter. Néanmoins, c’est au cours de cette période de sa vie qu’il va le plus s’engager contre les injustices et les inégalités de son temps (cf : affaires Callas, Sirven, chevalier de la Barre), toujours en se servant

Textes : L’ingénu (x2) Candide (x2) Zadig (x2) L’ingénu : Voltaire (1767) Huron (indien du Canada) arrive en Bretagne sur un bateau anglais et après une discussion découvre que l’Abbé de Kerkabon est son Oncle. Vit donc avec l’Abbé et sa sœur Mlle de Kerkabon. L’Abbé veut en faire son héritier. L’Ingénu (texte 1 : p.82) I. Le huron et les écritures 1/ La Bible L’Abbé lui fait lire la Bible, il veut qu’il rentre dans les ordres. Il le lit avec naïveté : « il veut

clairement dévoilées, notamment en raison de la censure. Ceci s’observe beaucoup dans le théâtre. Dans la pièce Candide, Voltaire dénonce les torts de la société du XVIIIème siècle, notamment l’obscurantisme, les institutions religieuses, etc. Afin que la pièce ne soit pas censurée, il utilise le comique, les figures de rhétoriques, les sous-entendus et bien sûr ses personnages, à commencer par Candide. Toutes ses péripéties lui font découvrir la société humaine telle qu’elle et d’aiguiser son jugement, mais

qui servent à justifier cette pratique. Le thème de l’esclavage est un thème phare de la réflexion du dix-huitième siècle en tant qu’injustice criante, il trouve donc tout naturellement sa place chez Montesquieu comme plus tard chez Voltaire dans Candide et dans l’Encyclopédie I. Montesquieu, faux porte-parole des esclavagistes Montesquieu, plutôt que de dénoncer la barbarie des esclavagistes, laisse la parole à l’esclavagiste pour mieux montrer l’absurdité de son raisonnement. Le texte dominé

tour des Européens et des Indiens qui vise dans un registre polémique et ironique à critiquer de manière virulente la colonisation européenne. Nous montrerons aussi quelles sont les valeurs humanistes qui s’expriment ainsi au travers du ton très personnel de Montaigne et son scepticisme. I Portrait contrasté des Européens et des Indiens au XVI ième : un texte argumentatif qui vise à dénoncer l’injustice incarnée par la colonisation. Montaigne se livre dans ce passage à un portrait plutôt sombre

L’Eldorado De « Candide et Cacambo montent en carrosse » à «  instruments de physique et de mathématiques » Situer : Voltaire, Candide,les 2 chapitres sur l’Eldorado qui permettent à Voltaire de développer quelques uns de ses thèmes favoris et ce passage. : Quelles sont d’après ce passage les caractéristiques de cette utopie ? Que nous enseigne cette utopie ? I les caractéristiques de cette utopie : Citer le texte 1) Un univers de fantaisie : - description qui permet à Voltaire

lettre adressée, elle use aussi de formes personnelles. Comment, dès lors, va-t-elle concilier les deux ? Et qu’est-ce qui va, peut-être, modifier sa portée ? I) Une lettre de conviction Dans cette lettre, Voltaire se livre à un éloge du philosophe. Mais son argumentation est dans un premier temps biaisée. a) L’éloge de l’homme Pour définir l’action du philosophe, il se présente d’abord en tant qu’homme. Il débute ainsi son éloge par sa présentation personnelle, se distinguant comme un homme particulier

marque (« Candide » notamment). Il s’agit d’un tremblement de terre, qui détruit toute la ville basse de Lisbonne, faisant 40 000 victimes. Voltaire rédige dés qu’il apprend la nouvelle un poème intitulé « Poème sur le désastre de Lisbonne ». C’est un long poème en alexandrins, dont on se propose ici d’étudier les vingt premiers vers. On peut qualifier ce texte de « lyrique » et de "pathétique", dans le sens où Voltaire y développe sous une forme poétique ses sentiments personnels face à

faire admettre à un lecteur ou à un auditoire, ébranler des contradicteurs, faire douter un adversaire, faire basculer les indécis, contredire une thèse opposée, critiquer une position contraire ou éloignée, démontrer avec rigueur, ordre et progression, se mettre en valeur, servir une cause, un parti, une foi… marquer les esprits par des effets de logique, de présentation, de mise en perspective, des procédés oratoires… Toutes ces finalités isolées ou combinées donnent naissance à une variété