Candide Passage Le Plus Important

de la communauté à travers l’image du « village planétaire » empruntée à Marshall Mac Luhan, où chaque internaute est « plus qu’un utilisateur, agissant et contribuant à la richesse de la communauté virtuelle. L’esprit du Net est basé sur un principe fondateur : donner et recevoir », comme le dit la presse (2). Mais à quoi le Web peut-il bien servir ? La réponse est alors des plus floues : il ne s’agit pas de chercher une information précise (les moteurs de recherche en sont alors à leurs balbutiements)

Le bestiaire des Fables Les Fables nous confrontent à un véritable bestiaire. Si certains sujets, en effet, peuvent mettre en scène des hommes, il est plus délicat et plus recommandé d’évoquer certaines réalités humaines par le biais d’animaux : c’est une règle de bienséance, c’est-à-dire conforme aux normes morales d’une société. Un souci de vraisemblance doublé d’une fonction symbolique anime donc La Fontaine dans la peinture des animaux. Certains animaux incarnent un état, un rang social

ministres ont plus d’autorité que la royauté. Après la guerre de Sept Ans, les français ont signé le Traité de Paris, par lequel la France perd l’Inde et le Canada en 1763. L’Angleterre se déclare une force suprême et la Prusse devient une importante puissance. La France, peu avant la Révolution, attaque l’Angleterre avec les armes. Ce conflit aboutit au Traité de Versailles qui relève son prestige militaire en 1783. Les idées des révoltés américains à côté de l’influence des pays plus modernes

raison. Céline prend parti autrement : il se place toujours dans le camp des victimes. Cette protestation là est nouvelle dans la littérature française (qui commence à se politiser). Il prend position pour et avec les victimes ; d'un point de vue moral plus que politique. Un point de vue humanitaire. Ce point de vue moral correspond à ce qu'on sait de Céline : médecin des pauvres. Cette qualité de protestation là est nouvelle. C'est peut être un déficit de douleur, une faille. Céline est quelqu'un qui

le lecteur grâce à une utilisation complexe du schéma narratif traditionnel et par la diversité des discours comme des mètres. 1. Un récit vivant D’abord, la fable est un récit très vivant. En effet, le passé simple occupe une place importante dans la fable et la présence de verbes d'action (« accourut », « pleura », « alla ») montre que le discours narratif constitue la trame du texte. La Fontaine surprend le lecteur par sa manière de jouer avec le schéma narratif traditionnel. La fable

précieuses Ridicules (1659), Tartuffe (1664) et Les fourberies de Scapin (1671). En 1662, Molière épouse Armande Béjart et cette nouvelle union fait polémique : Madeleine Béjart, son ancienne maitresse, serait la mère d’Armande et l’écrivain, son père. De plus Armande a peine vingt ans quand elle l’épouse, lui en a quarante. Molière ne se décourage pas malgré les critiques qui fusent autour de lui et écrit cette même époque « L’école des Femmes». Son œuvre fut d’ailleurs très contestée par une partie de

bâtisse…quel alim » - Pouvoir transformer le récit en dialogue en s’appuyant sur les informations de ce passage. Séquence3 Séances Durée Activités Supports Capacités 1 1H Travaux encadrés. La culture et les traditions berbères. - Exposer certaines caractéristiques de la culture et des traditions berbères. 2 1H Lecture analytique Incipit (p.5-8) - Ch.I « Qu’y a-t-il de plus fascinant et de plus inquiétant…de sa destinée, pensait-il ? ». - Identifier l’ancrage spatial et temporel de l’œuvre. -

bâtisse…quel alim » - Pouvoir transformer le récit en dialogue en s’appuyant sur les informations de ce passage. Séquence3 Séances Durée Activités Supports Capacités 1 1H Travaux encadrés. La culture et les traditions berbères. - Exposer certaines caractéristiques de la culture et des traditions berbères. 2 1H Lecture analytique Incipit (p.5-8) - Ch.I « Qu’y a-t-il de plus fascinant et de plus inquiétant…de sa destinée, pensait-il ? ». - Identifier l’ancrage spatial et temporel de l’œuvre. -

322453081470500Sommaire Page 2 à 4 : Candide de VOLTAIRE. Page 5 à 6 : Zadig de VOLTAIRE. Page 7 et 8 : le misanthrope de MOLIERE. Page 9 et 10 : le jeu de l’amour et du hasard de MARIVAUX. Page 11 et 12 : le mariage de Figaro de BEAUM- ARCHAIS Page 13 : Rhinocéros d’Eugène IONESCO Page 14 : La leçon d’Eugène IONESCO Page 15 à 17 : Pierre et Jean de MAUPASSANT Page 18 à 24: La bête humaine de ZOLA Page 25 et 26 : Claude gueux d’HUGO Page 27 et 28 : Un sac de bille

Commentaire littéraire de la fable « Le loup et le chien ». La fable est une forme d’apologue, qui comporte souvent un récit précédé ou suivi d’une morale. Les plus célèbres sont celles de Jean de La Fontaine, auteur du XVIIe siècle, qui connut un immense succès, sans doute par que ses fables répondaient à la grande doctrine du classicisme « plaire et instruire ». Dans « le loup et le chien », extrait du livre I des Fables publié en 1668, nous ne trouvons pourtant aucune morale explicite. En