Candide Lettres Persanes

réalités sociales ou culturelles qu'il ne sait ou ne veut pas discerner. Étant également une manière pour les philosophes de défendre leurs idées, ce genre a été particulièrement utilisé par les philosophes des Lumières, notamment par Voltaire, dans Candide ou encore Zadig. Sommaire [masquer] 1 Historique de l'émergence d'une nouvelle forme littéraire 2 Un genre satirique 3 Principaux auteurs 4 Voir aussi 4.1 Articles connexes Historique de l'émergence d'une nouvelle forme littéraire[modifier

Candide ou l’Optimiste de Voltaire A. L’époque Le XVIIIe siècle est un siècle de transformations économiques, sociales, intellectuelles et politiques, il est riche d’une multiplicité d’œuvres qui peuvent se rattacher, en simplifiant, à deux orientations majeures : le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu

Nombreux sont les exemples d'auteurs emprisonnés, censurés ou dont les œuvres sont brûlées. C'est pourquoi les auteurs, usent de perspicacité en dénonçant l'injustice et l'intolérance à travers des textes implicites. C'est le cas de Voltaire dans Candide. Ils utilisent l'ironie pour dénoncer la superficialité du monde de la noblesse. On peut le voir par des phrases comme « Monsieur le baron était un des plus puissants seigneurs de Westphalie, car son château avait une porte et des fenêtres », « 

l'arrivée du « grand mamamouchi » dans Le Bourgeois gentilhomme de Molière (1670) est un signe annonciateur, la traduction des Mille et une nuits par Antoine Galland (1704), les Lettres persanes de Montesquieu (1721). Voltaire et Diderot profitent de cet intérêt de l'exotisme pour critiquer la société par exemple dans Candide ou Supplément au voyage de Bougainville.  Dans le domaine littéraire l'exotisme peut se définir comme l'intégration de l'insolite géographique, ethnologique et culturel; il

dans ses Lettres persanes, nous rapporte la fable d’un peuple oriental imaginaire, les Troglodytes. Quant à Voltaire, il place la fin des avantures de Candide, dans les environs de Constantinople. Pistes pour le dépaysement : - Textes A et B sont des « utopies » (des lieux qui n’existent pas) : la Bétique, les Troglodytes A opposer au texte C où l’on trouve des références réalistes « Constantinople », « oriental », « Turc ». Il est opportun de préciser, si vous le saviez, que Candide comporte

Montesquieu (1689-1755) : * Noble (baron) né au château de la Brède près de bordeaux. * Fait des études de droit et devient conseiller au parlement. * Elu à l’académie de Bordeaux en 1716. * Il publie de manière anonyme les Lettres persanes en 1721, qui connaît un grand succès et l’introduit dans les grands salons parisiens. * Reçu à l’académie Française en 1728, il parcourt l’Europe et consigne ses notes dans ses Cahiers. * Il publie De l’esprit des lois en 1748. Introduction

observable dans le Supplément au Voyage de Bougainville durant la harangue du vieillard tahitien qui accuse les Européens d’avoir pervertis la société tahitienne en apportant des concepts tels que celui de la propriété privée. Également, dans les Lettres persanes de Montesquieu où la naïveté de Rica mène à une satire de la monarchie ainsi que de la religion est présentée avec la comparaison du roi et du Pape à des magiciens qui manipulent le peuple à leurs guises. De surcroit, le recours de personnages

fait ses études a Paris, des études de droits et devient en 1714 conseiller et en 1716 président a mortier au parlement de Gyuenne. En 1716 il s'oriente vers des travaux scientifiques a l'académie des sciences de Bordeaux.En 1721 est publié les Lettres Persanes, ce petit ouvrage est publié a Amsterdam sans nom d'auteur , le rend tout a coup celebre en lui conférant une renommé de bel esprit.En effet sa critique des meurs est piquante et bien propre a séduire le public des salons. Ce succès lui ouvre

 Doc1 Texte 1 Dans les Lettres Persanes, Montesquieu invente une correspondance entre Rico, un Persan qui découvre la société française et son fonctionnement, et ses amis restés en Perse. Ce regard extérieur et naïf permet au moraliste de jeter un regard critique sur certains comportements de ses contemporains. RICA À RHEDI, À VENISE Je trouve les caprices de la mode, chez les Français, étonnants. Ils ont oublié comment ils étaient habillés cet été

deuxième partie nous nous intéresserons à l'argumentation implicite utilisée par les auteurs de ce mouvement. Tout d'abord, le lecteur est plongé dans l'intrigue et désire connaître le dénouement : il ira donc jusqu'au bout du texte. On peut citer Candide de Voltaire : le héros va-t-il parvenir à retrouver Cunégonde et à l'épouser ? C'est une assurance pour l'auteur que son message sera transmis intégralement, contrairement à d'autres formes d'expression plus rébarbatives et austères qui pourraient