Candide Lettres Persanes

opposants au régime au XVIIIème siècle. Ces apologues prennent la forme de fables et de contes philosophiques dans lesquels les philosophes mettent l’imagination et la fantaisie au service de la contestation et de la revendication. Dans les Lettres persanes de Montesquieu , les deux personnages fictives , dressent un portrait du règne absolutiste du roi et contestent ainsi celui -ci à travers des allusions ironiques «  D’ailleurs ce roi est un grand magicien ; il exerce son empire sur l’esprit

l’intérêt du lecteur. La lettre CXXV de Montesquieu, présente un récit à rebondissement. L’élément déclencheur apparaît très rapidement et plonge le lecteur dans l’action. Un registre est présent, le burlesque où il y a un décalage entre le sujet sérieux abordé qu’est la religion et la façon d’en parler qui est basse. Ici, on en parle à travers des problèmes matrimoniaux. Cela divertit le lecteur. Les effets de surprise présents évitent au lecteur de s’ennuyer. Dans la lettre CXXV, la femme décide de

philosophe, il entre à l’Académie française en 1727 grâce au succès des Lettres persanes. Il est considéré comme un déiste. Les Jésuites et les Jansénistes l’attaquent pour son culte de l’Être suprême. Il a contribué à l’émergence de libertés nouvelles et de progrès qui ont accompagné les bouleversements sociaux et religieux du XIXème siècle, dont nous bénéficions encore aujourd’hui. Ses oeuvres : - Les lettres persanes (1721) - De l'esprit des lois (1748) Denis Diderot (1713-1784) Il

(1689-1755) écrit Les lettres persanes en 1721 où il fait critiquer la société par deux voyageurs persans. Les Considérations sur la grandeur et la décadence des omains (1734) révèlent les instabilités de l'histoire. L'Esprit des Lois (1748) montre la nécessité des gouvernements en distinguant les bons et les mauvais, l'influence du climat sur les cultures religieuses ou politiques ce qui les rend relatives donc criticables et interdit le fanatisme VOLTAIRE (1694-1778)publie en 1734 les Lettres Philosophiques

schéma narratif récurrent. Les personnages du conte, sont peu caractérisés, pour que le destinataire puisse s'y identifier. Ce sont des archétypes. Nous pouvons prendre comme exemple le conte philosophique de Voltaire, Candide, parue en 1759. Ce conte merveilleux de son vrai nom Candide ou l'Optimisme, se projette dans un ailleurs spatial et temporel. Il suscite le rêve tout en proposant une vision manichéenne entre le bien et le mal. Il y a aussi d’autre part les fables, qui font parties du genre de

réalités sociales ou culturelles qu'il ne sait ou ne veut pas discerner. Étant également une manière pour les philosophes de défendre leurs idées, ce genre a été particulièrement utilisé par les philosophes des Lumières, notamment par Voltaire, dans Candide. De l'utilisation du terme "conte"  La formule « conte philosophique » comporte deux termes à première vue oxymoriques. Le conte philosophique a pour fondement principal d'avoir une morale, tout comme les apologues. Ce type de conte se distingue

Conte philosophique Illustration de Candide de Voltaire Le conte philosophique est un genre littéraire apparu au XVIIIe siècle. Un conte philosophique est une histoire fictive, inventée par l’auteur dans le but de faire une critique de la société. Ce texte est écrit sous la forme d’un conte afin d’échapper à la censure. Il utilise la forme de récit imaginaire véhiculée par le conte pour transmettre des idées et des concepts à portée philosophique. L'âge d'or du conte philosophique

d’un livre d’histoire, de mémoires, lettre ouverte,. Ceux-ci sont rédigés à l’aide d’un plan rigoureux, thématiques et analytique. Grace à ce type de littérature, l’auteur dispose d’un autre moyen d’exposer ses idées et ses opinions de façon explicite. L’auteur utilise aussi la correspondance pour exposer ses idées et convaincre le lecteur. En effet, utilisé depuis longtemps par les auteurs la correspondance peut-être une forme d’argumentation. Ainsi la lettre peut s’adresser à un destinataire

époque dans ces pièces de théâtres notamment dans « l’Avare ». L’humour a permis de critiquer à différents niveaux : _au niveau social, exemple : « L’esprit des lois de l’esclavage des nègres », de Montesquieu. _au niveau politique, exemple : « Candide », de Voltaire ou l’article «Autorité politique » de Diderot. _au niveau religieux, exemple : « Le curé et la mort », de Jean de la fontaine. Aujourd’hui nous avons la possibilité de nous exprimer librement et par conséquent d’évoquer plusieurs

réalités sociales ou culturelles qu'il ne sait ou ne veut pas discerner. Étant également une manière pour les philosophes de défendre leurs idées, ce genre a été particulièrement utilisé par les philosophes des Lumières, notamment par Voltaire, dans Candide ou encore Zadig. 1 Historique de l'émergence d'une nouvelle forme littéraire Le conte a existé dans toutes les cultures, sous forme orale ou écrite et les contes à portée philosophique sont probablement aussi anciens que ces cultures elles-mêmes