Candide Imaginaire

animaliers - réels ou imaginaires – à des interprétations religieuses, tels l’aspic représentant le pécheur, ou les sirènes représentant les voluptés du monde ou encore le tétra morphe. * La fantaisie Les gargouilles sont très souvent associées au mot « monstre ». Pour beaucoup d’entre elles, les motifs sont purement fantaisistes et très souvent empruntés à la nature. Les créateurs sculptent des animaux réels, tels le lion, les oiseaux, mais aussi des animaux imaginaires composites, tels le griffon

pour ne pas entendre les chants susceptibles de le charmer. Il incarne le pécheur qui refuse d'entendre la parole divine  Le basilic est un être hybride, mi-oiseau, mi-serpent, qui représente la mort et qu’écrase le Christ  D'autres animaux, imaginaires ou non (le pélican, le phénix, la licorne, les sirènes) ont une forte valeur symbolique. • Chapiteaux végétaux o L'art gothique abandonne généralement les décors historiés ou animaux sur les chapiteaux par choix esthétique (dans la lignée cistercienne)

▪ Le roman : œuvre d’imagination en prose qui présente des personnages donnés comme réels. ▪ La nouvelle : récit généralement bref et présentant des personnages peu nombreux. ▪ Le conte : récit de faits et d’aventures imaginaires destinés à distraire. ▪ La fable : petit récit en vers ou en prose destiné à illustrer un précepte (formule qui exprime un enseignement, une règle). ▪ La parabole : récit allégorique d’un livre saint sous lequel se cache un enseignement

l’imagination, la perception est effacée et sans vie, en revanche, il y a dans l’imagination une liberté de transposer et de changer ses idées ‘’ de telle sorte que l’imagination peut aussi produire des fables, des romans, des poèmes et de multiples êtres imaginaires.

LES CARACTERISTIQUES DU CONTE 1. Les personnages : - le héros ont souvent un surnom, ils sont souvent des enfants ou des animaux - des êtres imaginaires : comme des fées, des sorcières, des ogres ou des magiciens - le manichéisme : les bons ou les méchants - le statut social : des rois, des reines, des princes, des princesses, un famille très pauvre ; les personnages peuvent aussi être désignés par leur métier - le statut familial : un père et ses fils ou un père et ses filles, une marâtre

l'imagination. Il souligne l'importance de l'imagination dans le développement du désir. Il soutient ici la thèse selon laquelle le désir nourri de l'imagination plus que la jouissance de sa réalisation décevante apporte le bonheur de sorte que l'univers imaginaire des objets idéalisés du désir a plus de valeur pour l'existence de l'homme que toutes les richesses acquises. (Plan de l'argumentation du texte) Pour soutenir cette thèse, l'auteur commence par mettre en garde quiconque n'éprouverait plus aucun

culturelle en Chine. La littérature permet d’aller dans un autre univers donc l’utilisation du réel est aussi un outil pour créer un monde fictif. Les mythes sont normalement des récits légendaires qui mettent en scène des personnages imaginaires (dieux, demi-dieux, héros, éléments naturels, des animaux qui parlent) dans une façon allégorique. Un exemple de mythes est Genesis dans le Bible. Les mythes ne sont pas n’importe quel récit fantastique, mais un récit qu’il est un récit tenu

même si elle relate une expérience poétique qui, elle, est bien réelle Elle mêle autobiographie et fiction, le sujet s'apparente fortement au sujet lyrique, à la fois individualisé, ancré dans la vie de Rimbaud et universel comme construction imaginaire et mythique. Et c'est précisément à ce statut double du sujet de la Saison que s'applique la formule «  Je est un autre » de la lettre dite «  du Voyant » qui peut être interprétée comme une description du sujet lyrique. Avec Une Saison, Rimbaud

pourquoi des écrivains font le choix de la fiction : ceux-ci n'utilisent pas, pour écrire, des faits qui se sont réellement passés, mais préfèrent inventer de toutes pièces ce qu'ils livrent à leurs lecteurs. S'ils préfèrent inventer des faits imaginaires, fictifs, irréels, c'est parce qu'ils estiment que c'est un moyen plus efficace pour transmettre leur message. Votre travail est donc de comprendre comment la morale et des idées estimées vraies, passent mieux lorsqu'elles ont comme support une

capacités limitée pour les satifaire. Rousseau explique aussi que le bonheur face à l'obtention de l'objet du désir n'est qu'une illusion : l'homme ne trouve plus aucun intérêt lorsque le désir est "satisfait". Enfin, l'auteur présuppose un monde imaginaire où il vaudrait la peine de vivre et où l'homme est capable d'y trouver le bonheur. Peut-on être heureux dans l'illusion ? L'extrait commence avec une menace paradoxale : "malheur à qui n'a plus rien à désirer! ". L'absence ("rien") durable