Campanella

seulement parce que Galton est l'inventeur du mot. On verra plus loin pourquoi. Pourtant la quasi-totalité des textes critiques qui ont traités, à posteriori, de l'eugénisme, évoquent en premier lieu La République de Platon, puis Thomas More, Tommaso Campanella, Claude Quillet, Charles-Augustin Vandermonde et enfin Robert le Jeune. Ces auteurs apparaissant comme les pré-initiateurs du phénomène. Sous-entendu la question d'une humanité parfaite est un problème vieux comme le monde et ne présente aucun lien

publié vers 1657 s'incrit dans un contexte socio religieux tres sensible puisque la guerre de 30ans, une guerre de religion ne se terminera que peu de temps auparavant en 1648. L'Autre Monde paraît dans l'époque sous l'influence de galilée et de campanella, deux esprits qui possèdent une indépendance de pensée et un esprit critique contre le pouvoir religieux catholique. Dans ce contexte, Cyrano nous propose une expérience nouvelle a savoir d'imaginer une possible société sur une autre terre et sur

l’usage de la raison. Les deux hommes ont réagi aux inégalités de leur époque en inventant un idéal, une illusion leur permettant de montrer au peuple la possibilité d’un monde meilleur. I/ 2) La Cité du Soleil : l’idéal de rigueur (Campanella) Campanella : moine résistant. Rédige son œuvre en 1602 principalement (publiée en 1623), mais elle appartient au siècle précédent, résolument utopique (le 16è s.) Poursuivi pour hérésie religieuse (voire parfois hérésie politique). C’est en prison

24e-25b, « entrée étroite » ; Critias, 113d pour les enceintes alternées de terre et de mer). Ces traits deviendront des composantes stéréotypées des utopies ultérieures : par exemple, F. Bacon (La nouvelle Atlantide, Garnier-Flammarion, p. 97), T. Campanella (La Cité du Soleil, Quai Voltaire, p.150), G. de Foigny (La Terre Australe connue, IV, Ed. Lachèvre, Slatkine, p.93), Vairasse (Sevarambes, Amsterdam, p. 78 sq.), Tyssot de Patot (Voyages et Aventures de J. Massé, Oxford. Série impressionnante d’obstacles

régulièrement agencées ainsi que des bâtiments caractéristiques de l'ordre social qui y prévaut, comme les salles à manger et les crèches collectives censées servir chacune à trente ménages. Composée en 1602-1603 par le théologien italien Tommaso Campanella (1568-1639), La Cité du Soleil accorde une importance encore plus nette aux aspects urbains et architecturaux, avec sa ville concentrique qui fait songer aux projets d'architectes et d'ingénieurs de l'époque. Nombre de ces projets entretiennent

utopia en latin, est un genre littéraire qui s'associe aux récits de voyage mais ayant pour encadrement des sociétés, des citées imaginaires. Les ouevre que nous avons étudié comme par exemple « L’utopie »   de Thomas More ou « La Cité du Soleil » de Campanella remplissent ces deux critères mais aussi du récit et de la description de l’originalité. Nous étudierons quelle est la fonction principale de l’utopie : faire rêver ou faire réfléchir ? Nous verrons dans un premier temps, que l’utopie fait rêver

-L'Abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais, 153 -La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon, fin XVIe siècle, début XVII° siècle : -La Cité du Soleil de Tommaso Campanella, 1623. -Le Criticon de Baltasar Gracián, 1651-1657. -Histoire comique des États et Empires de la Lune de Cyrano de Bergerac, 1657.

Stamattina, dopo il suono dell'ultima campanella, sono andato in sala insegnanti per dire finalmento a Martinelli quello che penso di lui Arrivé dans la salle, il était là seul, il rangeait sans doutes ses affaires afin de partir en vacances. Après avoir pris soin d'ouvrir la porte discrètement je lui dis d'un ton ferme " je suis bien content que cette année soit fini et j'espère de tout cœur ne plus jamais vous avoir comme professeur ". Ce dernier, sans doute surpris de mon arrivée me répondit

premier à utiliser ce mot pour désigner la société parfaite qu'il imaginait. Les exemples les plus célèbres d’utopie sont : -Utopia, de Thomas More (1516) -Gargantua, de Rabelais avec l’abbaye de Thélème (1534) -La cité du Soleil, de Tommaso Campanella (1623) -Les aventure de Télémaque, de Fénelon (1699) -Candide, de Voltaire (1759) avec notamment le chapitre du pays d’«ElDorado » -L’île aux esclaves, Marivaux (1725) -La colonie, Marivaux (1725) -L’île mystérieuse, Jules Verne (1874) -Le

noter le développement de l’utopie littéraie d’un côté et de l’utopie philosophique de l’autre. Historique de l’utopieL’utopie devient un genre à la Renaissance : - La Nouvelle Atlantide (1627) de Francis Bacon - La Cité du Soleil (1623) de Campanella Le genre continue de se développer au 18e siècle avec Montesquieu (les Troglodytes dans Les lettres persanes) et Voltaire (Candide et l’épisode de l’Eldorado) notamment. La pensée utopiste connaît un nouvel essor au 19e siècle avec ce que Marx