Cabale Et Amour

par un tout autre intérêt que par celui du public ou de l'équité, admire un certain poème ou une certaine musique, et siffle tout autre. Ils nuisent également, par cette chaleur à défendre leurs préventions, et à la faction opposée et à leur propre cabale; ils découragent par mille contradictions les poètes et les musiciens, retardent les progrès des sciences et des arts, en leur ôtant le fruit qu'ils pourraient tirer de l'émulation et de la liberté qu'auraient plusieurs excellents maîtres de faire

Majesté, je la supplie de me garder le secret, jusqu’à ce que le succés me justifie vers le public, et de vouloir bien ne me pas faire paroître remply d’une assez grande vanité, pour pretendre qu’une Reine qui ne m’a jamais vú, me veüille épouser par amour. Le Roy luy promit de ne parler qu’au Connestable de ce dessein, et il jugea mesme le secret necessaire pour le succés. M. de Randan conseilloit à M. de Nemours d’aller en Angleterre sur le simple pretexte de voyager, mais ce Prince ne pûst s’y resoudre

je la supplie de me garder le secret, jusqu'à ce que le succès me justifie vers le public, et de vouloir bien ne me pas faire paraître rempli d'une assez grande vanité, pour prétendre qu'une reine, qui ne m'a jamais vu, me veuille épouser par amour. Le roi lui promit de ne parler qu'au connétable de ce dessein, et il jugea même le secret nécessaire pour le succès. Monsieur de Randan conseillait à monsieur de Nemours d'aller en Angleterre sur le simple prétexte de voyager; mais ce prince ne

des obscénités. - opiniâtreté (opiniâtre*) : Ferme volonté de parvenir à ses fins. Synonyme: ténacité. • lutter avec opiniâtreté. - orgueil (orgueilleux - orgueilleuse) : Sentiment élevé de fierté, de dignité, d'honneur personnel. Synonyme: amour-propre. • cacher sa souffrance par orgueil. - paresse (paresseux - paresseuse) : Répugnance à l'effort physique ou intellectuel, au travail et à toute action pénible. Synonyme: fainéantise. • Un enfant d'une grande paresse. - pédanterie (pédant

nombre d’éditions, suites, pastiches et adaptations. C’est ce que nous racontent les histoires littéraires et les nouvelles éditions de nombreux romans. Le roman ne se résigne pas à la cabale et le romancier refuse d’être « retenu par la crainte basse » d’être critiqué : “Le vrai seul subsiste toujours, et si la cabale se déclare contre lui, si elle lʹa quelquefois obscurci, elle nʹest jamais parvenue à le détruire. Tout auteur retenu par la crainte basse de ne pas plaire assez à son siècle, passe

impression à leur proportion. Notre propre intérêt est encore un merveilleux instrument pour nous crever les yeux agréablement. Il n'est pas permis au plus équitable homme du monde d'être juge en sa cause. J'en sais qui, pour ne pas tomber dans cet amour-propre, ont été les plus injustes du monde à contre-biais. Le moyen sûr de perdre une affaire toute juste était de la leur faire recommander par leurs proches parents. La justice et la vérité sont deux pointes si subtiles que nos instruments sont trop

accessibles dans toutes les librairies ou sur Internet- avant de les avoir expérimentés, traversés, pratiqués, bref... vécus. La Franc-maçonnerie se veut l’héritière de « chemins de traverse », plus occultes ou hermétiques : ésotérisme, alchimie, cabale,… Dans ces domaines, il faudra faire des tris, tant les charlatans abondent. Mais, pour le coup, ces chemins recèlent aussi de belles occasions de s’ouvrir l’esprit et de renouveler sa propre quête par des détours que l’on n’aurait pas pu emprunter

la mise en place des règles classiques, il a marqué de son empreinte le genre par les hautes figures qu'il a créées : des âmes fortes confrontées à des choix moraux fondamentaux (le fameux « dilemme cornélien ») commeRodrigue qui doit choisir entre amour et honneur familial, Auguste qui préfère la clémence à la vengeance ou Polyeucte placé entre l'amour humain et l'amour de Dieu. Si les figures des jeunes hommes pleins de fougue (Rodrigue, le jeune Horace) s'associent à des figures de pères nobles

réformer. Chaque siècle, chaque année même, amène un nouveau goût. Nous voyons les auteurs qui n’écrivent que pour la mode, victimes de leur lâche complaisance, tomber en même temps qu’elle dans un éternel oubli. Le vrai seul subsiste toujours, et si la cabale se déclare contre lui, si elle l’a quelquefois obscurci, elle n’est jamais parvenue à le détruire. Tout auteur retenu par la crainte basse de ne pas plaire assez à son siècle, passe rarement aux siècles à venir. Il est vrai que ces romans, qui ont

la mise en place desrègles classiques, il a marqué de son empreinte le genre par les hautes figures qu'il a créées : des âmes fortes confrontées à des choix moraux fondamentaux (le fameux « dilemme cornélien ») comme Rodrigue qui doit choisir entre amour et honneur familial, Auguste qui préfère la clémence à la vengeance ou Polyeucte placé entre l'amour humain et l'amour de Dieu. Si les figures des jeunes hommes pleins de fougue (Rodrigue, le jeune Horace) s'associent à des figures de pères nobles