C Est L Imagination Qui étend Pour Nous La Mesure Des Possibles

pose de réelles difficultés : en apparence, les Rêveries achèvent le cycle des récits autobiographiques ; mais elles décrivent aussi l'abandon des ressources de ce genre. Quelle est en effet l'occasion des RÊVERIES DU PROMENEUR SOLITAIRE ? « Mon imagination déjà moins vive ne s'enflamme plus comme autrefois à la contemplation de l'objet qui l'anime, je m'enivre moins du délire de la rêverie ; il y a plus de réminiscence que de création dans ce qu'elle produit  ». Or le rôle de la réminiscence

science-fiction s’attache à ce qui pourra/pourrait se produire, un jour, ailleurs ; le fantastique imagine l’avènement de ce qui n’aurait pas dû se produire ; la fantasy fournit un nouveau contexte de vraisemblance qui étend le champ du possible.1 Trois genres, trois « champs du possible ». Explorés sous l’angle de l’étude scientifique et sociale, vus au prisme de l’horreur ou pris comme cadre pour une quête épique, toutes les « littératures de l’imaginaire » donnent à lire un ailleurs. Qu’ils soient

dérision, l'opprobre dont ils m'ont couvert ne sont pas plus susceptibles d'augmentation que d'adoucissement ; nous sommes également hors d'état, eux de les aggraver et moi de m'y soustraire. Ils se sont tellement pressés de porter à son comble la mesure de ma misère que toute la puissance humaine, aidée de toutes les ruses de l'enfer, n'y saurait plus rien ajouter. La douleur physique elle-même au lieu d'augmenter mes peines y ferait diversion. En m'arrachant des cris, peut-être, elle m'épargnerait

dérision, l'opprobre dont ils m'ont couvert ne sont pas plus susceptibles d'augmentation que d'adoucissement ; nous sommes également hors d'état, eux de les aggraver et moi de m'y soustraire. Ils se sont tellement pressés de porter à son comble la mesure de ma misère que toute la puissance humaine, aidée de toutes les ruses de l'enfer, n'y saurait plus rien ajouter. La douleur physique elle-même au lieu d'augmenter mes peines y ferait diversion. En m'arrachant des cris, peut-être, elle m'épargnerait

994-1008. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1993_num_43_6_394797 LECTURES CRITIQUES Erhard Friedberg et analyse stratégique ST PHANE DION La vertu de la démarche que nous proposons ne peut naturellement se mesurer aux résultats on peut en tirer Michel Crozier1 Les travaux que Michel Crozier et les chercheurs il inspirés poursuivent en France depuis plus de trois décennies occupent une place dominante dans la sociologie des organisations de langue fran aise

« globalisée ». L’espace consacré aux expositions, par voie de conséquence, s’étend, en se ramifiant. Le nombre accru d’artistes rendus « visibles », celui, dans son sillage, des « tendances » impliquent organiquement la contribution des commissaires. À mesure plus nombreuses, les expositions proposées au public se font aussi plus spécialisées – des expositions de plus en plus souvent collectives et fédératives, genre qui se banalise dans les années 1990, plus stimulant, ouvert et éclairant en termes d’évolution

sa vie quotidienne et avec son histoire, – dans la finalité implicite de ses conduites et de ses refus, – dans les ratés de son action, – dans l’aveu de ses fantasmes privilégiés, – dans les rébus de la vie onirique. Nous pouvons quasiment la mesurer dans la modulation revendicatrice qui soutient parfois tout le discours, dans ses suspensions, ses hésitations, ses inflexions et ses lapsus, dans les inexactitudes du récit, les irrégularités dans l’application de la règle, les retards aux séances

circonscrit par elle, il n’existe rien au-delà du grand tout dont il fait partie, et dont il éprouve les influences ; les êtres que l’on suppose au dessus de la nature ou distingués d’elle-même seront toujours des chimères, dont il ne nous sera jamais possible de nous former des idées véritables, non plus que du lieu qu’elles occupent et de leur façon d’agir. Il n’est et il ne peut rien y avoir hors de l’enceinte qui renferme tous les êtres. Que l’homme cesse donc de chercher hors du monde qu’il

nous-mêmes. Grâce à ce changement, nos désirs les plus secrets, nos buts les plus nobles et nos rêves les plus grands paraissent soudain à notre portée. Aussi miraculeuse que cette réalité puisse sembler, toutes ces choses – et bien davantage – sont possibles au sein de la Divine Matrice. Il ne s’agit pas uniquement d’en comprendre le fonctionnement ; il nous faut aussi, pour communiquer nos désirs, un langage que cette vieille toile d’énergie puisse reconnaître. Nos plus anciennes traditions de sagesse

les nomades tziganes, supposés originaire de la bohème (région de la Tchécoslovaquie). Ils arrivent en Europe au 15ème siècle et attirent l’attention des artistes par leurs costumes, leurs mœurs pittoresques. Chimères : illusion, mirage, vaine imagination. Dans la mythologie antique, monstre fabuleux, tête et poitrail de lion, ventre de chèvre, queue de dragon, et il crache des flammes. Appesanti : alourdit, ou rendu pesant. Prunelle : pupille de l’œil ou l’œil considéré dans sa globalité. Ardente :