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Candide, Voltaire, Le nègre de Surinam, chapitre XIX I- Narration et dialogue A- Le cadre spatio-temporel - narration place le cadre spatio-temporel : moment de la rencontre avec l’esclave entrée de la ville de Surinam B- Un dialogue encadré de passages narratifs - marques du dialogue : guillemets + tirets - dans le dialogue : présent d’énonciation montre le passage de la narration (passé) au discours présent + « nous » + « on » pronom indéfini généralisant expression d’une vérité générale C- Le

des esclaves noirs en faisant allusion à un pays différent avec des notations exotiques «Perroquets » et qui font rire « Venderdendur ». On fait allusion au Code Noir qui liste les châtiments réservés aux noirs ainsi qu’au commerce triangulaire qui mêle Guinée et Amérique du Sud. La situation d’énonciation est très diverse : « je », « on », « nous », or on fait le sujet d’une question générale. On met en valeur des arguments et on fait prendre parti grâce à l’horreur du Code Noir, instauré par Colbert

En effet, l’auteur nous montre une image révoltante, qui incite le lecteur à réfléchir, ainsi qu’une image pitoyable par un registre pathétique: « ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit… il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite ». Cette description neutre suscite la pitié de Candide et du lecteur à cause de sa mise en infériorité. Ainsi Voltaire vise l’homme du 18ème siècle, pour qui l’esclavage est légal

faire la critique de l’esclavage. Nous verrons tout d'abord la rencontre entre Candide et l'esclave. Par la suite, nous montrerons la critique de l'esclavage faite à travers cette rencontre. I. La rencontre entre Candide et l’esclave noir : Dans un premier temps, nous allons voir la rencontre de Candide et de l’esclave au XVIIIe. A) L’entrée mouvementée dans Surinam : La confrontation est d’abord marquée par l’entrée mouvementée de l’optimiste aux portes de Surinam. - « deux de leur moutons

Correction commentaire Candide ou l’Optimisme Voltaire Candide ou l’optimisme, 1759 En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais- tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois ? -- J'attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit

l'homme et à la liberté. La rencontre de Candide avec le nègre au sortir de l'Eldorado constitue un choc brutal et un retour à la réalité du mal: Candide ne peut plus se laisser aller à une quelconque croyance optimiste. Les lecteurs, à travers cet épisode vont être confrontés à une réalité historique que Voltaire intègre à sa démonstration avec efficacité. L'extrait : -Candide et Cacambo rencontrent un nègre au bord d'un chemin, il leur raconte sa misérable vie qui se résume à peu de choses

universellement et inconditionnellement valables en compagnie d’un conte étant un récit court qui se distingue du roman et de la nouvelle. Il cherche à sortir de la réalité par le merveilleux (les contes des Mille et une nuits), par le fantastique (Contes d’Hoffman) ou simplement par la stylisation (les contes de la Fontaine et Voltaire) des héros ramenés à un trait caricatural ou symbolique. Dans notre enfance nous avons tous lu les fables de La Fontaine ou les contes de Saint Exupéry. Mais toutes ces

fait réquisitoire contre l’esclavage Texte 4 : VOLTAIRE , Candide - extrait du Chp 19  (1759) En approchant de la ville1, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit, c’est-à-dire d’un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l’état horrible où je te vois ? – J’attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit

l'homme et à la liberté. La rencontre de Candide avec le nègre au sortir de l'Eldorado constitue un choc brutal et un retour à la réalité du mal: Candide ne peut plus se laisser aller à une quelconque croyance optimiste. Les lecteurs, à travers cet épisode vont être confrontés à une réalité historique que Voltaire intègre à sa démonstration avec efficacité.  L'extrait : -Candide et Cacambo rencontrent un nègre au bord d'un chemin, il leur raconte sa misérable vie qui se résume à peu de choses

nous raconte son voyage et sa découverte de l’anthropophagie au brésil et en France pendant les guerres de religions entre les protestants et les catholiques. Si c’est un homme (1947) de Primo Lévi témoigne de son vécu dans les camps de concentration à Auschwitz en février 1944. Candide ou L’Optimiste Candide ou L’Optimiste de Voltaire est un conte philosophique qui dénonce les conditions des esclaves durant la traite négrière (1759) de Voltaire est un conte philosophique qui dénonce les conditions