Bénédiction De Baudelaire

rapporter sont donc raisonnables (dictés par la raison) et sensés (porteurs de sens et d’une valeur « exemplaire » édifiante). On peut en outre supposer, dès le début, que le récit a valeur religieuse puisque l’écouter est censé vous valoir la bénédiction divine. Véridique, spirituellement édifiante et donc d’un intérêt documentaire et moral établi, l’histoire à rapporter doit encore procurer un agréable divertissement, et l’un des défis de la captatio benevolentiae est de proposer un résumé à

nausée qui l’habitait », attitude d’humilité, attitude de celui qui renonce aux biens de ce monde pour d’autres valeurs, attitude de celui qui va être fait chevalier. Le décor est d’or et de pourpre, symbole du sacre. C’est alors le moment de la bénédiction, précédé d’un rite de purification : « Le premier rayon qui a jailli s’est posé sur mes cheveux rouges, telle la main tutélaire et bénissante d’un père. Le second rayon a purifié mes lèvres, comme avait fait jadis un charbon ardent celles du prophète

106 107 107 108 108 108 109 109 109 111 A. Cabanel, Phèdre Poésie et musique à l’époque romantique M. Desbordes-Valmore, « Je ne sais plus » G. F. Kersting, La Brodeuse C. Baudelaire, « Parfum exotique » Exercices d’approfondissement 1 A. de Lamartine, Méditations poétiques, « L’isolement » 2 C. Baudelaire, Les Fleurs du mal, « Paysage » 3 F.-R. de Chateaubriand, René 4 Pétrarque, Canzoniere, « En retournant en Italie » 5 A. de Musset, Poésies nouvelles, « Nuit de mai » 6 L. G. Damas

en relation des œuvres et de l'histoire. Mais à ignorer ainsi l'inscription historique des œuvres la critique thématique en vient à s'intéresser surtout aux auteurs qui 14 partagent la même conception qu'elle de l'œuvre littéraire : Rousseau, Baudelaire, Mallarmé, Flaubert, Chateaubriand, etc. plutôt que Corneille, Montesquieu, Ronsard ou Voltaire. En revanche, les analyses proprement "structuralistes" ne rapportent pas le texte à la conscience de l'auteur, ni d'ailleurs à son inscription socio-historique

sensibilité, la prise en compte des conditions de la réception. Une appréciation esthétique modérément personnelle sera particulièrement valorisée. - - - - - 3 RAPPEL : À LA BASE DU COMMENTAIRE, LA DÉMARCHE DE L’EXPLICATION BAUDELAIRE, LE SPLEEN DE PARIS, XXXVII « LES BIENFAITS DE LA LUNE » La Lune, qui est le caprice même, regarda par la fenêtre pendant que tu dormais dans ton berceau, et se dit : « Cette enfant me plaît. » Et elle descendit moelleusement son escalier de

libres et gratuits » Charles Baudelaire LES FLEURS DU MAL Les fleurs du mal ; Les épaves ; Bribes ; relevé de variantes par Antoine Adam (1857-1861) Table des matières LES FLEURS DU MAL ........................................................... 10 Au poète impeccable....................................................................11 Au lecteur .................................................................................... 12 I. – Bénédiction ................................

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siècle avait décrit et décrié dans De la démocratie en Amérique ces foules bureaucratisées attendant passivement leur salut de l’État (comme jadis les foules théocratisées attendaient leur salut des prêtres et de leurs bénédictions) qui ne peut qu’au mieux leur offrir du confort, matériel et moral, mais nullement un sens à la vie…. «  Ce que je redoute le plus pour les générations à venir, ce ne sont pas les révolutions  » (Partie 3, chapitre 21) écrivait

autres enfants. L’icône par contre, nous apprends par son symbolisme adéquat l’enseignement de l’Eglise sur l’incarnation de Dieu et la modernité divine. L’enfant n’y est pas un bébé comme les autres, sa pose majestueuse, le rouleau dans sa main, sa bénédiction, la façon dont son vêtement est traité, tout cela révèle la sagesse divine incarnée. » Sur ces trois conséquences, deux remarques : 1- l’icône, bien que re-présentation, conserve le caractère sacré des idoles même si ce sacré est purifié de toute