Bénédiction De Baudelaire

tragique, en créant de belles illusions qui réconcilient l‘homme avec la vie : « Ce qui est essentiel dans l’art, c’est qu’il parachève l’existence, c’est qu’il est générateur de perfection et de plénitude ; l’art est essentiellement l’affirmation, la bénédiction, la divinisation de l’existence. » (Volonté de Puissance) Par plénitude, il faut entendre l’état de ce qui est complet, épanoui, s’engendre par la joie, et par la divinisation de l’existence, l’affirmation de la vie réelle acceptée et reconnue

compte, cette idée pessimiste selon laquelle l’homme n’est qu’un esclave. Nietzsche avait remarqué cette dimension du travail, qu’il diagnostique avec ironie : Dans la glorification du « travail », dans les infatigables discours sur la « bénédiction du travail », je vois la même arrière-pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, on sent aujourd’hui, à la vue du travail – on vise toujours sous ce nom

à peu, en continuité et en opposition avec d'autres écoles que se développa ce mouvement qui assigna au poète le rôle de déchiffreur du monde caché. Les principaux précurseurs français du symbolisme furent les poètes Gérard de Nerval et Charles Baudelaire. Français à l'origine (du moins en tant que mouvement, le symbolisme prit bientôt une dimension internationale. Pour la première fois dans l'histoire de la littérature, un mouvement esthétique prit la dimension du monde moderne. André Gide ainsi

qu'au xviii^ et au xix^ siècle, les l'in- fluence coloniale marque fortement produc- tions d'écrivains qui bornèrent leurs excursions à la terrasse de Saint-Germain. Mais, il faut le reconnaître avec Baudelaire (2), ... Les vrais voyageurs sont ceux-là seuls qui partent partir, Pour cœurs légers ; semblables aux ballons, De leur fatalité jamais ils ne s'écartent, : Et, sans savoir pourquoi, disent toujours Allons

s’élever ensuite dans l’amour. C. L’archétype du mal  Laissons à l’homme la responsabilité du mal dans la portée de ses intentions et n’ayons d’égard qu’à la racine de l’intention. En d’autres termes, qui peut vouloir le mal ? Nécessairement l’ego. Baudelaire écrit durement dans Mon coeur mis à nu, au sujet du commerce ceci : « Le commerce, c'est le prêté rendu, c'est le prêt avec le sous-entendu : Rends-moi plus que je ne te donne… Le commerce est satanique, parce qu'il est une des formes de l'égoïsme

l'inévitable père Lastique. La nature elle-même paraît participer au baptême comme une complice : la mer est « recueillie » et les mouettes semblent venues «comme pour voir aussi ce qu'on faisait là» (ibid.). La cérémonie se résume d'ailleurs à une bénédiction avec prières psalmodiées et chants. Pendant que le prêtre murmure des oremus à la fin du baptême, le parrain Julien et la marraine Jeanne se tiennent « immobiles, la main dans la main » (p. 49). Dès que la cérémonie est terminée, la précipitation

compagnie des gens à qui tu ne veux pas ressembler, et ne gaspille pas les grâces que Dieu t'a données. Et quand tu t'apercevras que tu disposes de tout le savoir que tu peux acquérir là-bas, reviens vers moi, afin que je te voie et te donne ma bénédiction avant de mourir. Mon fils, que la paix et la grâce de notre Seigneur soient avec toi. Amen. D'Utopie, le dix-sept mars,   ton père, Gargantua. Ronsard (1524-1585) Sonnets pour Hélène (1578), II, 24 : « Quand vous serez bien vieille

; mais je l’aurais donnée de bon cœur pour cette digne demoiselle qui n’a jamais voulu se déshabiller comme moi. » Domingue et moi nous retirâmes des flots le malheureux Paul sans connaissance, rendant le sang par la bouche et par les oreilles. Baudelaire, Le Spleen de Paris (1869), « Le Joujou du pauvre » Je veux donner l'idée d'un divertissement innocent. Il y a si peu d'amusements qui ne soient pas coupables ! Quand vous sortirez le matin avec l'intention décidée de flâner sur les grandes routes

mordantes aux acteurs principaux : ces bourgeois hypocrites et assoiffés d’argent qu’il exècre. Verlaine a choisi là non seulement un sujet macabre peu poétique mais il l’aborde de surcroît avec un certain goût de la provocation dans le sillage de Baudelaire évoquant « une charogne » dans Les Fleurs du Mal. Si, dans son « Art poétique », il prend ses distances avec la poésie satirique qu’il qualifie de « rire impur », il y recourt malgré tout quand son indignation l’y oblige. Le célèbre sonnet des Poèmes

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 ÉVALUATION Tester ses connaissances sur la poésie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 VERS LE BAC Question sur un corpus : Baudelaire, Jaccottet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68-73 2 © Hachette Livre 2013, Cahier de français 1re – La photocopie non autorisée