Béatrix Le Wita

Béatrix Le Wita, Ni vue ni connue (1988) « Comment devient-on Laure » Ce chapitre est extrait du livre Ni vue ni connue de Béatrix Le Wita. Il s’agit d’une approche ethnographique de la culture bourgeoise. Dans ce extrait Béatrix Le Wita nous rapporte son entrevue avec Laure, une jeune femme bourgeoise de la banlieue ouest. L’auteur nous fait une description de sa tenue et montre qu’il s’agit d’un élément caractéristique de cette population. Elle s’attarde sur la description de la bague

BOURGEOISE Ni vue ni connue 1988 - Béatrix LE WITA I) La culture bourgeoise A) Le code vestimentaire bourgeois B) Le contrôle de soi C) La place de la femme dans la culture bourgeoise II) L’entre-soi A) Les rallyes B) Les réseaux C) Les espaces géographiques III) Les formes de socialisation « instituant une personne dans l’Etat de bourgeoisie » A) Par la famille B) Par l’école Introduction : Béatrix Le Wita est une sociologue, elle a été une

définir la bourgeoisie puisque aucun critère précis ne permet son dénombrement, ni de dire qui est bourgeois de qui ne l’est pas. D’abord, il n’existe pas « une » définition de la bourgeoisie en raison de la variabilité du statut de bourgeois. Béatrix Le Wita et Annick Sjögren indiquent que « l’histoire révèle l’extrême variabilité dans le temps et dans l’espace du statut de bourgeois. Les conditions requises, à travers les siècles pour être bourgeois donnent successivement et conjointement parfois

Nanterriens : les familles dans la ville, une ethnologie de l’identité, Toulouse, PUM, 1990, 200 p. Direction de : Jeux de familles, Paris, Presses du CNRS, 1991. Direction de Chez Soi : objets et décors, des créations familiales ? (avec Béatrix Le Wita), éd. Autrement, 1993, série Mutations n ° 137, 217 p. Direction de : Les Cadets (avec Georges Ravis-Giordani), Paris, Presses du CNRS, 1994. Les enfants d'Achille et de Nike, Une ethnologie de la course à pied ordinaire, Paris, Métailié, 1994

qui est souvent considérée comme la principale source de socialisation, car elle est la première expérience de socialisation que nous avons. Les familles aisé ne donne pas la même éducation que les familles plus modestes comme nous le raconte Béatrix Le Wita dans son livre Ni vue ni connue ou elle nous apprend son mode de vie dans une famille bourgeoise. Elle mentionne les Rayllies qui sont des fêtes privées réservées aux personne du même milieu sociale afin de rencontrer des gens ayant les même codes

le document un ont un rôle important ; ils permettent aux parents de sélectionner les relations sociales de leur enfants. Le but premier est de conserver l’entre-soi, mais des mariages peuvent aussi résulter de la participation à ces rallyes. Béatrix La Wita insiste elle aussi sur la culture et les principes des familles bourgeoises ; la ritualisation du quotidien, l’art du détail et le contrôle de soi. Ces phénomènes peuvent également être retranscrits dans les milieux moins aisés. En effet, la culture

est plus compliquée à étudier que la culture ouvrière du fait que les bourgeois refusent de se revendiquer comme tel malgré leur forte représentation tant cinématographique que littéraire ou même journalistique. Pourtant Denys Cuche va citer Béatrix Le Wita qui a mis en avant trois éléments typiques de la culture bourgeoise. Le premier est l’importance donné a l’apparence, au style, a l’image renvoyer, le second est le contrôle de soi et de ses émotions et enfin le dernier est la ritualisation de

foule urbaine. Leur tenue vestimentaire témoigne de l'appartenance au milieu. À l'université ou dans les grandes écoles, par cette connaissance « innée » du code des apparences, les adolescents nouent naturellement de « bonnes relations ».      Béatrix Le Wita -Ni vue ni connue: Approche ethnographique de la culture bourgeoise -   Éd de la Maison des sciences de l'homme - 1988. (*) schèmes : forme, structure et processus de fonctionnement de quelque chose    Document 7  Êtes-vous un(e) grand(e) bourgeois(e)

la foule urbaine. Leur tenue vestimentaire témoigne de l'appartenance au milieu. À l'université ou dans les grandes écoles, par cette connaissance « innée » du code des apparences, les adolescents nouent naturellement de « bonnes relations ». Béatrix Le Wita -Ni vue ni connue: Approche ethnographique de la culture bourgeoise - Éd de la Maison des sciences de l'homme - 1988. (*) schèmes : forme, structure et processus de fonctionnement de quelque chose

sur les acquis de la classe de première concernant ce sujet) qui participent d’une stratégie de reproduction sociale consciente et qui peut aller jusqu’à la mobilisation. Étapes et ressources préconisées : A partir d’extraits de l’ouvrage de Beatrix Le Wita, Ni vue ni connue. Approche ethnographique de la culture bourgeoise, Éditions de la Maison des Sciences de l'Homme, Paris, 1988, 200 p. Chapitre 3 : « Comment devient-on Laure ? » on mettra en valeur des éléments distinctifs de la socialisation